March 31, 2010

လြဲခ်က္ကယ္မနာရေအာင္..(ေဒါက္တာတင့္ဦး)

တခ်ိဳ႔က စာကုိ အျပစ္ကင္းစင္ေအာင္ အဓိပၸါယ္မေကာက္တတ္ဘူး။ အႏွစ္ (sprit of law) ပါေအာင္လည္း မကုိးကားတတ္ဘူး။ ဒါေၾကာင့္ က်မ္းသိလ်က္ က်မ္းညွိခက္ လုိ႔ ေျပာၾကတယ္။

အခု ဦးေကာ၀ိဒ (ျမိတ္) ရဲ႔ ေဟာဒီေနရာက ေနာက္ဆုံးေပၚတရားအားထုတ္နည္း အေမးပုစၧာ ေဆာင္းပါးမွာ တရား အားထုတ္နည္း အေယာင္ေဆာင္ထားတဲ့ တရုတ္ကြန္ျမဴနစ္ရဲ႔ brain washဆန္ဆန္၊ auto-suggestion ဆန္ဆန္ က်င့္စဥ္အဆန္းကုိ ေ၀ဖန္ျပထားတယ္။ "ဘာမွမဟုတ္ဘူး၊ ဘာမွမဟုတ္ဘူး"လုိ႔ ကုိယ့္ကုိယ္ကုိယ္ အတင္းအမိန္႔ေပးေနတာဟာ အရွိကုိ အရွိအတုိင္းသိရမယ္ဆုိတဲ့ ဘူတံဘူတေတာပႆတိနဲ႔ မညီတာ၊ မဟာသတိပ႒ာနသုတ္ေတာ္နဲ႔ မကုိက္ညီတာ စတာေတြကုိ သူငွာသတၱ၀ါ မမွားရေအာင္၊ သံသယကင္းေအာင္ ေျဖၾကားထားတဲ့ ေဆာင္းပါးျဖစ္တယ္။ အဲဒါကုိ ကာကြယ္တဲ့အေနနဲ႔ အေ၀ဖန္ခံရတဲ့ ဆရာေတာ္ရဲ႔ တပည့္ဆုိသူက ဆရာကာကြယ္ေရး ေဆာင္းပါးတစ္ပုဒ္ ကုိ ပုိ႔လုိက္တယ္။ ဆရာလုပ္သူကေတာ့ မွားတဲ့ကိစၥကုိ မွားမွန္း သိေကာင္းပါတယ္။ သိလုိ႔လည္းပဲ ျပဳျပင္ပါမယ္လုိ႔ သံဃနာယကဆရာေတာ္မ်ား အခ်ိဳ႔ဒါယကာမ်ား သံဃာေတာ္မ်ားထံမွာ ၀န္ခံထားရတာေတြ ရွိတယ္။

အခုကေတာ့ တပည့္ဆုိသူေတြက ဆရာက မွားတယ္ ၀န္ခံထားတဲ့ အသံသြင္းစကားေတြ၊ စာေတြ၊ လက္မွတ္ေတြကုိေတာင္ မသိက်ိဳးကၽြံျပဳျပီး မွန္တဲ့အေနနဲ႔ တလြဲ ဆံပင္ေကာင္းလုပ္ေနေလေတာ့ ဆရာထက္ တပည့္လက္ေစာင္းထက္တယ္လုိ႔ ေျပာရမလုိေတာင္္ ျဖစ္ေနတယ္။ ဆရာတပည့္ စကားေတြဟာလည္း မကုိက္ညီေတာ့ဘူး။

သူ႔စာကေတာ့ မုိးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီးရဲ႔ ဘြဲ႔နဲ႔ တရားေတာ္မ်ားကို ထုတ္ႏုတ္ျပီး သူ႔ဟာနဲ႔မကုိက္ကုိက္ေအာင္ ကုိးကားထားတာပါ။ သူ႔စာကုိ ၾကည့္ၾကရေအာင္...

Vipassana Meditation said...
ဆရာေတာ္ဦးေကာ၀ိ(ၿမိတ္)သို႔..

တစ္ခုခု အျဖစ္ ရွိတာ ရႈေနလို႔ရွိရင္ ခိုင္တာျမဲတာ ရႈေနသာေၾကာင့္ သႆတဒိ႒ိ ျဖစ္တယ္၊(မွန္ပါ) မရွိတာ ရႈမွ သာလွ်င္ သႆတဒိ႒ိက လြတ္တယ္ (မွန္ပါဘုရား)

ဒါျဖင့္ စိတ္ရႈရႈ၊ ေ၀ဒနာရႈရႈ၊ ရုပ္ရႈရႈ၊ အပ်က္ကို ျမင္ေစရမယ္လို႔ ေျပာတာ (မွန္ပါဘုရား) ဒါဟာဘုရားေဟာ အေထာက္အထား ရွိလို႔ေျပာတာ (မွန္ပါ)

"သမုဒယ ဓမၼာႏုပႆီ၀ါ ၀ယဓမၼာ ႏုပႆီ၀ါ စိတၱသၼႎ ၀ိဟရတိ" -တဲ့၊ မဟာသတိပ႒ာန္ ပါဠိေတာ္ႀကီးမွာ ပါတယ္၊ ျမတ္စြာဘုရား ေဟာထားတာ (မွန္ပါ)

မဟာသတိပ႒ာန္ ပါဠိေတာ္ႀကီးထဲမွာ ဘုရားရွင္ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီး က အတိအလင္း ေဟာထားတာပဲ (မွန္ပါ) "သမုဒယ-၀ယ" ေမြးလာၿပီး ေသသြားတာကို ျမင္ေအာင္ ၾကည့္ရမယ္ ဆိုတာေလ (မွန္ပါ) အဲဒီထိေအာင္ သြားရမွာ၊ အဲဒီက်ေတာ့မွ ၀ိပႆနာျဖစ္တာ (မွန္ပါ)

ခုေတာ့ မဟုတ္ဘူး၊ ခင္ဗ်ားတို႔က စာကို ေရွ႕ပိုင္းတြင္ပဲဖတ္ၿပီး ေရွ႕ပိုင္းတြင္ပဲ ေျပာေနၾကတာ၊ ဒီေနာက္ပိုင္း (သမုဒယဓမၼာ ႏုပႆီ၀ါ - ၀ယဓမၼာ ႏုပႆီ၀ါ) ထိေအာင္ လာရမွာ (မွန္ပါဘုရား )
..............................
မိုးကုတ္ ဆရာေတာ္ ဘုရားႀကီး ကိုယ္ေတာ္တိုင္ ေဟာေျပာေသာ တရားတို႔မွ ယူ၍ အက်ဥ္းခ်ဴပ္ ေကာက္ႏုတ္ ေဖာ္ျပပါမည္။ [မိုး(၂)ႏွာ-၄၅၆မွ။]
....................................
အေသးစိတ္ သိရွိႏိုင္ရန္ ေအာက္ပါလင့္ရွိေဆာင္းပါးမ်ားအား ဆက္လက္ဖတ္ရႈပါရန္

http://trueanswer.multiply.com/journal




ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ ေက်းဇူးေတာ့ တင္ရမွာေပါ့ေလ။

အဲဒီ စာကုိ ျပန္ဘို ့အတြက္က

၁)ပါဠိေတာ္ဆိုတာဘာလဲ
၂) ၀ိပႆနာဥာဏ္စဥ္ဆိုတာဘာလဲ
၃)မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရားက ဘယ္ပရိသတ္ကိုေဟာတာလဲ
၄)ေလ့လာမွဳဆိုတာဘာလဲ
၅)spirit of law and letter of law ဆုိတာဘာလဲ
၆)ကုသိုလ္နဲ ့အကုသိုလ္ေရာေထြးျခင္းဆုိတာဘာလဲ

ဆုိတဲ့ အသိေတြကုိ အရင္ေျပာရမယ္။

၁)ပါဠိေတာ္ဆိုတာ ဘာလဲ
ေထရ၀ါဒအစဥ္မွာပါဠိေတာ္ဆိုတဲ ့ျမတ္ဘုရားရဲ ့ႏွဳတ္ခပါတ္ေတာ္သည္ အခိုင္လံုဆံုး၊ အ႒ကထာသည္ ဒုတိယ၊ ႗ီကာသည္ တတိယ၊ အာစရိယ၀ါဒသည္ စတုတၳ ဒီလုိရွိတယ္။ ခုကိစၥမွာ ဦးေကာ၀ိဒ(ျမိတ္)က ပါဠိေတာ္ျဖစ္ေသာ မဟာသတိပ႒ာနသုတ္ကို ကိုးကားလာတဲ ့အခါမွာ တဘက္လူအေနနဲ ့(မဟာသတိပ႒ာန သုတ္ ေနာက္ပိုင္းကို ကိုးကားတာ မွန္ေသာ္လည္း ) မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရားရဲ ့ အာစရိယ၀ါဒကို ကိုးကားလာတာဟာ ကုိးကားမႈအလြဲျဖစ္ေနပါတယ္ ။

၂)၀ိပႆနာဥာဏ္စဥ္ဆိုတာဘာလဲ

ဒီေနရာမွာ တင္ျပထားတဲ ့ ဘာမွမဟုတ္ဘူးဆိုတဲ ့စူနာမီဆရာေတာ္ရဲ ့နည္းကို မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရားရဲ ့ အပ်က္ထိေအာင္ သြားရမယ္ဆိုတဲ့ ညႊန္ၾကားခ်က္နဲ႔ တန္္းညွိလို ့မရပါ ။ ဆရာေတာ္ဘုရား ညႊန္ၾကားေနတဲ ့ေယာဂီေတြသည္ ဥဒယဗၺယဥာဏ္ ေရာက္ေနသူေတြ ျဖစ္ပ်က္ျမင္ေနသူေတြပါ ။ သူတုိ႔ကို ေနာက္တဆင့္ ဘဂၤဥာဏ္တက္ဘို ့ ညႊန္ၾကားေနတာကို စူနာမီဆရာေတာ္ရဲ ့ ရုပ္နာမ္ေတာင္ ဘာမွန္းမသိေသးသူေတြကို သြားေျပာေနတဲ ့ ပရမတ္ေၾကာင္စကားေတြနဲ ့ တန္းညွိတာဟာ လြန္လွပါတယ္။ ဒါဟာ သိပ္အေရးၾကီးပါတယ္။ ဘာမွမဟုတ္ဘူး ေဟာတာကုိ ရုိးရုိးသားသား သေဘာက်ေနသူေတြက ဒါကုိ သတိမထားမိၾကဘူး။

အမွန္ကေတာ့ ၀ိပႆနာဥာဏ္ တို ့ရဲ ့ သေဘာသည္ ခုန္ေက်ာ္မရပါ။

(၁)နာမရူပပရိေစၦဒက ပထမ
(၂)ျပီးမွ ပစၥယပရိဂၢဟ
(၃)သမၼာသန
(၄)ဥဒယဗယ
(၅)ဘဂၤ
...

စသည္စသည္ျဖင့္ အဲလို အဆင့္ဆင့္တက္ရပါတယ္။ ဒီေနရာမွာ မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရားနဲ ့ ပတ္သက္တာ နဲနဲေလး ရွင္းပရေစ

၃)မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရားက ဘယ္ပရိသတ္ကိုေဟာတာလဲ ။

ဒီလို ၀ိပႆနာဥာဏ္စဥ္အဆင့္ဆင့္ကို မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ မပစ္ခဲ့ပယ္ပါ။

ျဖစ္ပ်က္ျမင္ (သမၼာသန ၊ ဥဒၵယဗၺယ )
ျဖစ္ပ်က္မုန္း ( ဘဂၤ၊ ဘယ၊ အာဒိန၀ )
ျဖစ္ပ်က္ဆံုး ( မ်ဥၥိတုကမ်တာ ၊ပ႗ိသခၤါ ၊ သခၤါရုပကာၡ၊ အနုေလာမ ၊ေဂါၾတဘူ၊ မဂ္ ) ဆိုျပီး အတိုခ်ံဳးေပးတာသာ ျဖစ္ပါတယ္။

ဒီေနရာမွာ ေမးစရာ ရွိပါတယ္။ ခုစူနာမီကေရာ မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ထက္ တိုေအာင္ခ်ံဳးတာ မျဖစ္နိုင္ဘူးလားလို႔။ မိုးကုတ္ ဆရာေတာ္ ဘုရားသည္ အဘိဓမၼာပါရဂူ။ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ စာသင္စာခ်လာခဲ့သူ။ ကိုယ္တိုင္လည္း ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ အားထုတ္လာခဲ့သူ။ ပရိသတ္ကိုလဲ ေမတၱာၾကီးလွသူပါ။ ဒီထက္ခ်ံဳးရ ခ်ံုဳးေပးတာ ၾကာေပါ့ဗ်ာ။ ဒီထက္ေလွ်ာ့ရ ေျမြပု၀ိုင္းၾကီး ျဖစ္ေတာ့မယ္ ဆိုတာလိုျဖစ္ေနလုိ႔သာပါ။

ေနာက္ျပႆနာ တခုက မိုးကုတ္တရားေတာ္မ်ားေပၚ လူေတြ အထင္လြဲတတ္ၾကတာပါ။ ဆရာေတာ္ဘုရားရဲ ့ တရားေတာ္ေတြက အပုဒ္ေပါင္း ၁၃၀၂ ပုဒ္ တင္ခဲ ့ပါတယ္ ။ ခုေနခါ အင္တာနက္မွာ ျပန္ ့ေနတာ အပုဒ္ ၈၀၀ေလာက္ ရွိပါတယ္ ။ ဒီေနရာမွာ အဲဒီတရားေတာ္ေတြကုိ အနုအရင့္ခြဲထားတာ မရွိေတာ့ တပုဒ္ေတြ ့တပုဒ္နာတဲ ့ သူရွိသလို ခုဆရာေလးလို လိုခ်င္တဲ ့ အပိုဒ္ဆြဲထုတ္လာျပီး ထင္ခ်င္ရာထင္တဲ ့သူလည္း မနဲပါ ။

အမွန္ေတာ့ ဆရာေတာ္ဘုရား တရားေတာ္ေတြဟာ အေရးၾကီးတဲ့ မူမွာ မွန္ပါတယ္ ။ ဒါေပမဲ ့ ေဟာခ်ိန္မွာ အမ်ားပရိႆတ္ေဟာတာ။ စခါစေယာဂီေဟာတာ။ ရင့္ျပီးေယာဂီေဟာတာ။ စာတတ္ျပီး အလုပ္မလုပ္ေသးတဲ ့ ပရိႆတ္ ေဟာတာဆိုျပီး ပရိႆတ္ ေပၚတည္ျပီး အနုအရင့္ကြဲပါတယ္။ ကုိယ္ကလည္း ခြဲထားပါလား၊ ကုိယ္နဲ႔တူရဲ႔လား ဒါကုိ သတိထားမယ္။ အဲဒါကို သတိမထားဘဲ ေတြ ့ရာေကာက္နာျပီး အဖ်ားစြတ္ ထင္ရာေျပာသူေတြဟာ ဆရာေတာ္ဘုရားကို စြပ္စြဲတာပါဘဲ။

၄)ေလ့လာမွဳဆိုတာ
မည္သည့္ ပညာရပ္မဆို (တရားေတာ္မွမဟုတ္ပါ ) ေလ့လာျပီဆို မိမိျဖစ္ေစခ်င္တာကို ေဘးဖယ္ထားရပါတယ္ ။ မိမိျဖစ္ေစခ်င္ တာကို အေသဆုတ္ထားျပီး အေထာက္အထားကို မိမိအယူနဲ ့ကိုက္ေအာင္ညွိပါက ဖိနပ္နဲ ့ေတာ္ေအာင္ ဖေနာင့္လွီးတဲ ့ေလ့လာမွဳသာျဖစ္ပါလိမ့္မယ္ ။

၅)အႏွစ္နဲ႔အကာ( spirit of law and letter of law)

ရိုးသားတဲ ့သူ ဘယ္သူမဆို တရားတပုဒ္ကို ကိုးကားေတာ့မယ္ဆိုရင္ အစကအဆံုးထိ ဖတ္ျပီး spirit of law ကို မပ်က္ေအာင္ တင္ျပရပါတယ္။ ခုလုိ လိုရာအပိုဒ္ကြက္ယူကာ letter of law ကိုယူတာဟာ မရိုးသားတာသာ ျဖစ္ပါတယ္။
ခုတင္ျပခ်က္မွာ ဦးေကာ၀ိဒကို ေစာဒက တင္ခ်င္ေဇာနဲ ့ မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရားရဲ ့ တရားေတာ္ကို ပရိသတ္၊ ေဟာရျခင္း အေၾကာင္း၊ ေဟာစဥ္၊ ဆိုလိုရင္း တို ့ကို ဖ်က္ျပီး အေၾကာင္းမဲ့ လာျငင္းတာမို ့ မိုးကုတ္ ဆရာေတာ္ဘုရားကုိေရာ တရားေတာ္ မူလပိုင္ရွင္ ျမတ္ဘုရားကိုပါ စြပ္စြဲထားျခင္း ျဖစ္ပါတယ္ ။

၆)ကုသိုလ္နဲ ့အကုသိုလ္ေရာေထြးျခင္း

ဒီစာရိုက္ေနတဲ ့အခ်ိန္မွာ စာေရးသူအေနနဲ ့ ရတနာ ၃ပါးအထူးသျဖင့္ ေက်းဇူးေတာ္ရွင္မ်ားျဖစ္တဲ ့မူရင္းေဆာင္းပါးရွင္ ဦးေကာ၀ိဒ(ျမိတ္) နဲ ့ မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရားတို ့ရဲ ့ ေက်းဇူးေတာ္နဲ ့ တရားေတာ္တို ့ရဲ ့ဂုဏ္ကိုသတိရျပီးေရးတာျဖစ္လို ့ကုသိုလ္မွဳျဖစ္ေသာ္လဲ လာျငင္းသူဆရာေလးနဲ ့ အေပါင္းပါေတြကို ဒါေလာက္တံုးရလား (တုံးခ်က္ကယ္ နာလွခ်ည္းလား) ဆိုတဲ ့စိတ္ေလးပါေနတာမို ့ အကုသိုလ္ ေစတနာေလးလည္း ေရာလ်က္ပါ ။ ကုသိုလ္အဘို ့ ဘာဂကိုရသလိုဘဲ အကုသိုလ္ကိုလဲ သံသရာတေကြ ့မွာ ေပးဆပ္ရမွာပါဘဲ။

အလားတူပါဘဲ ဆရာလြဲ အယူလြဲတစု ခမ်ာမွာလဲ အယူလြဲတာက တျပစ္၊ ဘုရားရွင္ရဲ ့တရားေတာ္နဲ ့အညီ ဆံုးမအပ္ေသာ သံဃာကို အေၾကာင္းအက်ိဳးမျမင္သိဘဲ ကပ္ဖ့ဲတုိက္ ျငင္းတာက တျပစ္၊ မိုးကုတ္ ဆရာေတာ္ ဘုရားကုိေရာ တရားေတာ္ မူလပိုင္ရွင္ ျမတ္ဘုရားကိုပါ စြပ္စြဲထားတာက တျပစ္ျဖစ္ေသာ္လဲ ဒီစာေလးကို ဖတ္မိလို ့၀ိပႆနာစခန္းမွာ ျဖစ္ေစ ။ မိုးကုတ္တရားေတာ္ မ်ားမွာ ျဖစ္ေစ မ်က္စိလည္ေနတဲ့ ေယာဂီတေယာက္ အက်ိဳးရသြားရင္ အဲကုသိုလ္ကို သူတုိ႔လည္း ရမွာပါ ။

အကုသိုလ္မွဳျဖစ္ေသာ္လဲ ကုသိုလ္မွဳျဖစ္ပါတယ္ ။ ဒါေၾကာင့္ အကုသိုလ္ ၃ခ်က္အတြက္ မဟာအ၀ီစိက သူတုိ႔လြတ္တဲ ့အခါ သံသရာတေကြ ့မွာေတာ့ ဒီကုသိုလ္မွဳေလးက အက်ိဳးေပးတန္ေကာင္းပါရဲ႔။


ေဒါက္တာတင့္ဦး

March 30, 2010

ဘာမွမဟုတ္ဘူးလုိ႔မရႈႏွင့္

ဗာဟိရာနိစၥသုတ္

ရဟန္းတို႔ အဆင္းတို႔သည္ မျမဲကုန္၊ မျမဲေသာ အဆင္းသည္ ဆင္းရဲ၏၊ ဆင္းရဲေသာ အဆင္းသည္ကိုယ္ 'အတၱ' မဟုတ္၊ ကိုယ္ 'အတၱ' မဟုတ္ေသာ အဆင္းကို ''ဤအဆင္းသည္ ငါ့ဥစၥာမဟုတ္၊ ဤအဆင္းသည္ ငါ မဟုတ္၊ ဤအဆင္းသည္ ငါ၏ကိုယ္ 'အတၱ' မဟုတ္'' ဟု ဤသို႔ ဟုတ္တိုင္းမွန္စြာ မွန္ကန္ေသာ ပညာျဖင့္ ႐ႈရမည္။ အသံတို႔သည္။ အနံ႕တို႔သည္။ အရသာတို႔သည္။ အေတြ႕အထိတို႔သည္။ သေဘာတရားတို႔သည္ မျမဲကုန္။ မျမဲေသာ သေဘာတရားသည္ ဆင္းရဲ၏၊ ဆင္းရဲေသာ သေဘာတရားသည္ ကိုယ္ 'အတၱ' မဟုတ္၊ ကိုယ္ 'အတၱ' မဟုတ္ေသာ သေဘာတရားကို ''ဤသေဘာ တရားသည္ ငါ့ဥစၥာ မဟုတ္၊ ဤသေဘာတရားသည္ ငါ မဟုတ္၊ ဤသေဘာတရားသည္ ငါ၏ ကိုယ္'အတၱ' မဟုတ္'' ဟု ဤသို႔ ဟုတ္တိုင္းမွန္စြာ မွန္ကန္ေသာ ပညာျဖင့္ ႐ႈရမည္။

ရဟန္းတို႔ ဤသို႔ ႐ႈေသာ အၾကားအျမင္ရွိေသာ အရိယာတပည့္သည္ အဆင္းတို႔၌လည္း ၿငီးေငြ႕၏၊ အသံတို႔၌လည္း ၿငီးေငြ႕၏၊ အနံ႕တို႔၌လည္း ၿငီးေငြ႕၏၊ အရသာတို႔၌လည္း ၿငီးေငြ႕၏၊ အေတြ႕အထိတို႔၌လည္း ၿငီးေငြ႕၏၊ သေဘာတရားတို႔၌လည္း ၿငီးေငြ႕၏၊ ၿငီးေငြ႕ေသာ္ စြဲမက္မႈ ကင္း၏၊ စြဲမက္မႈကင္းေသာ္ ကိေလသာမွ လြတ္ေျမာက္၏၊ ကိေလသာမွ လြတ္ေျမာက္ေသာ္ ကိေလသာမွ ''လြတ္ေျမာက္ၿပီ'' ဟု အသိဉာဏ္ ျဖစ္ေပၚ၏၊ ''ပဋိသေႏၶေနမႈ ကုန္ၿပီ၊ ျမတ္ေသာ အက်င့္ကို က်င့္သံုးၿပီးၿပီ၊ မဂ္ကိစၥကို ျပဳၿပီးၿပီ၊ ဤမဂ္ကိစၥအလို႔ငွါ တစ္ပါးေသာ ျပဳဖြယ္ မရွိေတာ့ၿပီ'' ဟု သိ၏ဟု မိန္႔ေတာ္မူ၏။4

၄ - ဗာဟိရာနိစၥသုတ္၊ အနိစၥဝဂ္၊ သဠာယတနဝဂၢသံယုတ္ပါဠိိေတာ္။

ဒုကၡ အနတၱလည္း အနိစၥနည္းမွီ၍ သိပါေလ...

အဆင္း အသံ အနံ႔ အရသာ အေတြ႔အထိတို႔သည္ကား မျမဲ၊ မျမဲျခင္းသည္ ဆင္းရဲ၏၊
ဆင္းရဲေသာ ဤတရားတို႔သည္ ငါ၏ကိုယ္ အတၱမဟုတ္၊
ငါမဟုတ္၊ ငါ့ဥစၥာမဟုတ္၊ ဤသို႔ သင္တို႔ မွန္စြာ႐ႈရမည္၊
ဘာမွမဟုတ္ဖူး... ဘာမွမဟုတ္ဖူး... ဟု ႐ႈရမည္ မဟုတ္။

ကုသိုလ္ေကာင္းမႈ၌ သာဓုေခၚျခင္းသည္ ကုသိုလ္တခုျဖစ္ေပ၏။
သာဓု... သာဓု... သာဓု...။

credit to- http://www.lknt.org/

March 20, 2010

ဒုႆီလသုိ႔သာ (မစုိးရိမ္စာသင္သား)




အၾကားအျမင္ရတရားရွင္၏၀ိပႆနာေဆြးေႏြးခန္းမ်ား (မစုိးရိမ္စာသင္သား)

March 18, 2010

ဗုဒၶသာသနာ

သာသနာဆိုသည္မွာ အဆံုးအမကိုေခၚသည္ ။ ျမတ္စြာဘုရား၏ အဆံုးအမအတိုင္း လိုက္နာေနထိုင္

သူတို႔ရွိရာ အိမ္ ၊ ရပ္ရြာ ၊ ၿမိဳ႕ ၊ နိုင္ငံတို႔သည္ ဗုဒၶသာသနာထြန္းကားသည္ဟု ဆိုရေပမည္ ။ ေက်ာင္းကန္

ဘုရားမ်ား ခံ့ညား ထည္၀ါစြာ တည္ေဆာက္ထားေသာ္လည္း လူေတြက ျမတ္စြာဘုရား၏ အဆံုးအမကို

မလိုက္နာ မက်င့္ႀကံပဲ ေတာင္ေတာင္အီအီ ေတြကို ဗုဒၶတရားအမည္ခံၿပီး လုပ္ေနၾကလွ်င္ ၊ ရဟန္းသံဃာ

မ်ားကလည္း ပရိယတၱိ ၊ ပဋိပတၱိကို အား ထုတ္ျခင္း မျပဳဘဲ လာဘ္လာဘေပါမ်ားေရးႏွင့္ ေပၚပင္လုပ္ငန္း

ေတြကိုသာ လုပ္ေနၾကလွ်င္ ၊ သာသနာ၏ အနာဂတ္မ်ဳိးဆက္ျဖစ္ေသာ လူငယ္ႏွင့္ကေလးသူငယ္မ်ား

အား ဗုဒၶအဆံုးအမကို ေျခေျချမစ္ျမစ္ သင္ၾကားေလ့က်င့္ေပးျခင္း မရွိလွ်င္ ၊ ထိုေဒသတြင္ ဗုဒၶသာသနာ

ကြယ္ေလ ေတာ့သည္ ။ ကြယ္ခဲ့တာေတြလည္းမ်ားၿပီ ။

၁၉၅၁ ခုႏွစ္က ထုတ္ေသာ စာအုပ္တစ္အုပ္ထဲတြင္ ထိုစဥ္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြသည္ ကမၻာ့လူဦးေရ

၏ သံုးပံုတစ္ပံုရွိသည္ ဟု ေတြ႔ရ၏ ။ ယခု ဘယ္ေလာက္ က်န္ေတာ့သနည္း ။ ယေန႔ကမၻာတြင္ ---

ခရစ္ယာန္ - သန္း ၂၀၀၀

မြတ္ဆလင္ - သန္း ၁၂၀၀

ဟိႏၵဴ - သန္း ၁၀၀၀

ဗုဒၶဘာသာ - သန္း ၃၅၀ ရွိသည္ဟု သိရသည္ ။ ဘာသာႀကီးေလးရပ္အနက္ ဗုဒၶဘာသာသည္

အနည္းဆံုး ျဖစ္သြားေလၿပီ ။ ထိုကဲ့သို႔ ျဖစ္ရျခင္းမွာ အထက္ေဖာ္ျပပါအေၾကာင္းမ်ားေၾကာင့္ပင္ ျဖစ္သည္ ။

အမွန္တရားသည္ တစ္ခါတစ္ရံ ခါးသီးတတ္ေလသည္ ။ သို႔ေသာ္ မိမိ၏ က်န္းမာေရးအတြက္

ေဆးခါးႀကီးကို ေသာက္ရသလိုပင္ အမွန္တရားကိုလည္း ရင္ဆိုင္ရဲရေပမည္ ။ ဗုဒၶတရားကို ႏွစ္ႏွစ္ကာကာ

ယံုၾကည္သူတိုင္း ၊ ဗုဒၶသာသနာေတာ္၏ အဆံုးအမကို လိုက္နာသူတိုင္း ၊ ဗုဒၶယဥ္ေက်းမႈကို ျမတ္နိုးတန္ဖိုး

ထားသူတိုင္း ေလးေလးနက္နက္ စဥ္းစားၾကရန္ လိုေနေလၿပီ ။

ဗုဒၶျမတ္စြာဘုရားသည္ မိမိေဟာၾကားေသာ တရားအတိုင္း လိုက္နာေနထိုင္ က်င့္ႀကံ ျခင္းကိုသာ

လိုလားေတာ္မူသည္ ။ ၀ကၠလိ ရဟန္းႀကီးအား ေဟာၾကားခ်က္ ၊ ပရိနိဗၺာန္စံ၀င္ ေတာ္မမူမီ အာနႏၵာအား

မွာၾကားခ်က္တို႔က ဤအခ်က္ကို ထင္ရွားေစသည္ ။ ျမတ္စြာဘုရားအား ပစၥည္း၀တၳဳျဖင့္ ပူေဇာ္ျခင္းႏွင့္

(ဘုရားဆံုးမသည့္အတိုင္း လိုက္နာေသာ ) အက်င့္ျဖင့္ ပူေဇာ္ျခင္း ဟူ၍ ပူေဇာ္ျခင္း ႏွစ္မ်ဳိး ရွိသည့္အနက္

ျမတ္စြာဘုရားက အက်င့္ျဖင့္ ပူေဇာ္ျခင္းကို ပို၍ လိုလားေတာ္မူေလသည္ ။

အင္ဒိုနီးရွားနိုင္ငံရွိ ေဗာေရာဗုေဓာဘုရားႀကီးသည္ လည္းေကာင္း ၊ အာဖဂန္နစၥတန္ နိုင္ငံ

ဘာမီယန္အရပ္ရွိ ေက်ာက္ေတာင္ကို ထြင္းထားေသာ ဆင္းတုေတာ္မ်ားသည္ လည္းေကာင္း ၊

အိႏၵိယနိုင္ငံႏွင့္နီေပါနိုင္ငံရွိ ျမတ္စြာဘုရား၏ အထိမ္းအမွတ္ဌာနမ်ားသည္ လည္းေကာင္း ကမၻာ့အံ့ဖြယ္မ်ား

ျဖစ္ၾကသလို ၊ ဗုဒၶဘာသာ၀င္တို႔ အထြတ္အျမတ္ထားရာမ်ား ျဖစ္ၾက၏ ။ သို႔ေသာ္လည္း ထိုနိုင္ငံရွိ

လူမ်ားကား ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြ မဟုတ္ၾကၿပီ ။



က်မ္းညႊန္း -

ဦးသန္းထြန္း (ေရႊဘို)

ႏွစ္ဆယ့္တစ္ရာစုႏွင့္ဗုဒၶတရားေတာ္

/

March 14, 2010

မိုးျပာအထူးသတင္း


ပစၥဳပၸန္ကမၼ၀ါဒမိုးျပာဂိုဏ္းခ်ဳပ္ ဦးဥာဏႏွင့္ အေပါင္းအပါ (5)ဦးအား ေဖေဖာ္၀ါရီလ 12 ရက္(ျပည္ေထာင္စုေန႕)က မႏၲေလးတိုင္း ရန္ကင္း ေတာင္ေျခရွိ ပစၥဳပၸန္ကမၼ၀ါဒ(မိုးျပာၿခံ) အေဆာက္အအံုတြင္ သက္ဆိုင္ရာမွ ဖမ္းဆီးခဲ့ၿပီး ေနာက္ ပုသိမ္ၾကီးၿမိဳ႕နယ္တရားရံုးတြင္ရံုးတင္စစ္ေဆးခဲ့ရာ ယခုလ(မတ္လ) 11 ရက္ေန့တြင္ ပုသိမ္ၾကီးျမိဳ႕နယ္တ ရားရံုးမွပင္ သာသနာညွိဳးႏြမ္းေစမႈ ဥပေဒပုဒ္မ ၂၉၅(က)အရ ေထာင္ဒဏ္ေလးႏွစ္က်ခံေစရန္ အမိန့္ခ်မွတ္ခဲ့ ေၾကာင္းသတင္းရရွိပါသည္။ အျခားအေရးပါသည့္ မိုးျပာဂိုဏ္း၀င္မ်ားအားလည္း ဆက္လက္ စစ္ေဆးမႈမ်ား ျပဳလုပ္ ေနေၾကာင္းသိရွိရပါသည္။

လင္းေအာင္ျပည့္

ဓမၼဥပေဒ ျပန္႔ပြါးေရးအသင္းခ်ဳပ္၏ ရည္ရြက္ခ်က္ႏွင္႔ ေ၀ဖန္သူမ်ားသုိ႔ေျဖရွင္းခ်က္

ေလာကဥေပဒ၊ ဓမၼဥပေဒ ဟူ၍ ဥပေဒ ႏွစ္မ်ဳိးရွိသည္။
ေလာကဥပေဒ-ဆုိသည္မွာ
ေလာကသားတုိ႔ လုိက္နာရန္အတြက္ သက္ဆုိင္ရာက ခ်မွတ္ထားေသာ စည္းကမ္း၊ ေဘာင္၊ ကလနား- မ်ား
ျဖစ္၍၊ ဓမၼဥပေဒ ဆုိသည္မွာ ဘုရားသားေတာ္တုိ႔ လုိက္နာရမည္႔ ဗုဒၶကုိယ္ေတာ္တုိင္ မိန္႔ျမြက္ေတာ္မူခဲ႔သည္႔
စည္းကမ္းနည္းလမ္းမ်ား ျဖစ္သည္။

ထုိ ဥပေဒ ႏွစ္မ်ဳိးသည္ မ်ားေသာအားျဖင္႔ အႏုေရာဓ- လုိက္ေလ်ာညီေထြမႈ႔ရွိတတ္ေသာ္လည္း
တစ္ခါတစ္ရံ၌မူ ၀ိေရာဓိ ဆန္႔က်င္ဘက္ သေဘာမ်ဳိး သက္ေရာက္ေနသည္လည္း
ရွိတတ္ပါသည္။
ဥပမာ-
သာသနာေတာ္၌ အဓမၼ၀ါဒီ တဦးေပၚေပါက္လာခဲ႔လွ်င္ ဓမၼဥပေဒ က မ်က္ႏွာမျပ၀ံ႔ေအာင္၊
ေခါင္းမေဖာ္၀ံ႔ေအာင္ နာမည္တပ္၍ ႏွိပ္ကြပ္ခြင္႔ ရွိပါသည္။
သုိ႔ေသာ္- ေလာကဥပေဒ အရ အဓမၼ၀ါဒီကုိ နာမည္တပ္၍ တုိက္ရုိက္သုံးစြဲခြင္႔
တုိက္ရုိက္ႏွိပ္ကြပ္ခြင္႔ မရွိပါ။ ထုိအခါမ်ဳိး၌ ဘုရားသားေတာ္တုိ႔ မ်က္စိမိတ္၍ ေရြးခ်ယ္ရတတ္ပါသည္။

ဓမၼဥပေဒသေဘာတရား တရားအရ ဥပမာျဖင္႔ ထင္စြာ ျပရလွ်င္
အဒိႏၷာဒါန သိကၡာပုဒ္ အရ ပုိင္ရွင္မေပးေသာ သူတပါး၏ ဥစၥာကုိ ခုိးယူေသာ
သူသည္ ခုိးယူဆဲခဏပင္ ခုိးမူ႔ေျမာက္၍ သိကၡာပုဒ္ပ်က္ဆီးက သူခုိးအျဖစ္သုိ႔ ေရာက္၏။
ထုိနည္းတူ ရဟန္းေတာ္တုိ႔ ေစာင္႔ထိန္းအပ္ေသာ ၀ိနည္းသိကၡာပုဒ္တြင္ ဒုတိယပါရာဇိက သိကၡာပုဒ္အရ
ရဟန္းတစ္ပါးသည္ တစ္မတ္ထက္ အဖုိးထုိက္တန္ေသာ
ပုိင္ရွင္မေပးေသာ သူတပါး၏ ဥစၥာကုိ ခုိးယူမည္ဟူေသာ စိတ္အၾကံအစည္ျဖင္႔
ခုိးမည္႔ အရာ၀တၳဳ ပစၥည္းကုိကုိင္လုိက္ေသာ အခါ
ထုိပစၥည္း ေနရာမွ လက္တစ္ဆစ္ခန္႔ ေရြ႕သြားလွ်င္ပင္ ခုိးမူ႔ေျမာက္၍
ဒုတိယပါရာဇိက သိကၡာပုဒ္ အရ ပါရာဇိက က်ကာ ရဟန္းဘ၀ပ်က္ဆီး ဆုံးရွဳံးရပါ၏။

အထက္ပါ အခ်က္လက္တုိ႔ကုိ ၾကည္႔လ်င္
တျခားသူ တစုံတစ္ေယာက္ ဆုံးျဖတ္ခ်က္ခ်ေပးမွာသာလ်င္ ထုိအျပစ္သည္ သက္ေရာက္သည္ မဟုတ္
ကာယရွင္ ကုိယ္တုိင္က ခုိးမူ႔က်ဴးလြန္ဆဲ အခုိက္တန္႔မွာပင္
အျပစ္သက္ေရာက္သည္မွာ ဓမၼနည္းလမ္းေၾကာင္းအရ ၾကည္႔လ်င္ ထင္ရွားပါသည္

ထုိနည္းတူစြာပင္ ဓမၼေစတီ ဥိးေကာသလႅ ႏွင္႔ အျခားေသာ အဓမၼ၀ါဒီမ်ားအားနာမည္တပ္၍
အဓမၼ၀ါဒီ ဟု ဆုိျခင္းသည္ သက္ဆုိင္ရာမွ ဆုံးျဖတ္ခ်က္မခ်ရေသးေသာ္လည္း
သူတုိ႔ ေဟာေသာ တရားမ်ားကုိ သုံးသတ္၍ အဓမၼ၀ါဒီ ျဖစ္သည္ဟု ဆုံးျဖတ္ခ်က္ ခ်ရေပမည္။

အခုိင္မာ ျဖစ္ေစရန္ အဂၤုတၳဳိလ္လာ ဘုရားေဟာ တရားေတာ္မ်ားျဖင္႔ ထုတ္ျပရလွ်င္

“ေယေတ ဘိကၡေ၀ ဘိကၡဴ အဓမၼံ ဓေမၼာတိ ဒီေပႏၱိ၊ ေတ ဘိကၡေ၀ ဘိကၡဴ ဗဟုဇန အဟိတာယ ပဋိပႏၷာ
ဗဟုဇန အသုခါယ ဗဟုေနာ ဇနႆ အနတၱာယ အဟိတာယ ဒုကၡာယ ေဒ၀မႏုႆာနံ။
ဗဟုဥၹ ေတ ဘိကၡေ၀ ဘိကၡဴ အပုညံ အသ၀ႏၱိ၊ ေတစိမံ သဒၶမံ အႏၱရ ဒါေပႏၱီ တိ။
(အဂၤုတၳဳိလ္၊ ၁၊ ၁၈-၁၉)
ရဟန္းတုိ႔ အၾကင္ရဟန္းတုိ႔သည္ တရားစစ္တရားမွန္ မဟုတ္ေသာ အဓမၼကုိ
တရားစစ္တရားမွန္ျဖစ္ေသာ ဓမၼဟုလည္းေကာင္း၊
တရားစစ္တရားမွန္ ျဖစ္ေသာ ဓမၼကုိ တရားစစ္တရားမွန္မဟုတ္ေသာ အဓမၼဟုလည္းေကာင္း၊
၀ိနည္းစစ္ ၀ိနည္းမွန္ မဟုတ္ေသာ အ၀ိနယ ကုိ ၀ိနည္းစစ္ ၀ိနည္းမွန္ျဖစ္ေသာ ၀ိနယ ဟုလည္းေကာင္း၊
၀ိနည္းစစ္ ၀ိနည္းမွန္ ျဖစ္ေသာ ၀ိနယ ကုိ ၀ိနည္းစစ္ ၀ိနည္းမွနမဟုတ္ေသာ အ၀ိနယ ဟုလည္းေကာင္း၊
ျမတ္စြာဘုရား ေဟာအပ္ ေျပာအပ္သည္ကုိ ျမတ္စြာဘုရား မေဟာအပ္ မေျပာအပ္ဟု လည္းေကာင္း၊
ျမတ္စြာဘုရား မေဟာအပ္ မေျပာအပ္သည္ကုိ ျမတ္စြာဘုရား ေဟာအပ္ ေျပာအပ္ဟု လည္းေကာင္း၊
ျမတ္စြာဘုရား အေလ႔အက်င္႔ မျပဳအပ္သည္ကုိ ျမတ္စြာဘုရား အေလ႔အက်င္႔ ျပဳအပ္၏ ဟုလည္းေကာင္း၊
ျမတ္စြာဘုရား အေလ႔အက်င္႔ ျပဳအပ္သည္ကုိ ျမတ္စြာဘုရား အေလ႔အက်င္႔ မျပဳအပ္ ဟုလည္းေကာင္း၊
ျမတ္စြာဘုရား မပညတ္အပ္သည္ကုိ ျမတ္စြာဘုရား ပညတ္အပ္၏ ဟုလည္းေကာင္း၊
ျမတ္စြာဘုရား ပညတ္အပ္သည္ကုိ ျမတ္စြာဘုရား မပညတ္အပ္ ဟုလည္းေကာင္း ျပဳၾကကုန္၏
ရဟန္းတုိ႔ ထုိရဟန္းတုိ႔သည္ လူအမ်ားစီးပြါးခ်မ္းသာမဲ႔ျခင္း၊ အက်ဳိးမဲ႔ျခင္း၊
နတ္လူတုိ႔ အစီးပြါးမဲ႔ျခင္း၊ ဆင္ရဲျခင္းငွါက်င္႔သည္ မည္ကုန္၏။
ရဟန္းတုိ႔ ထုိရဟန္းတုိ႔သည္ မ်ားစြာေသာ အကုသုိလ္ကုိ ျဖစ္ပြါးေစသည္
မည္ကုန္၏ ဟု ေဟာေတာ္မူအပ္ပါသည္။

တရားစစ္တရားမွန္ မဟုတ္ေသာ အဓမၼကုိ တရားစစ္တရားမွန္ျဖစ္ေသာ ဓမၼဟုလည္းေကာင္း၊
တရားစစ္တရားမွန္ ျဖစ္ေသာ ဓမၼကုိ တရားစစ္တရားမွန္မဟုတ္ေသာ အဓမၼဟုလည္းေကာင္း၊
ျမတ္စြာဘုရား ေဟာအပ္ ေျပာအပ္သည္ကုိ ျမတ္စြာဘုရား မေဟာအပ္ မေျပာအပ္ဟု လည္းေကာင္း၊
ျမတ္စြာဘုရား မေဟာအပ္ မေျပာအပ္သည္ကုိ ျမတ္စြာဘုရား ေဟာအပ္ ေျပာအပ္ဟူေသာ အခ်က္မ်ား အရ
ယခု ဓမၼေစတီ ဦးေကာသလႅ ႏွင္႔ အျခားေသာ အဓမၼ၀ါဒီ အဖြဲ႔မ်ား
ေဟာေျပာေနေသာ တရားမ်ားသည္ အဓမၼ ကုိ ဓမၼ ဟုျပျခင္းစသည္ျဖင္႔ လူအမ်ားစီးပြါးခ်မ္းသာမဲ႔ျခင္း၊
အက်ဳိးမဲ႔ျခင္း၊ နတ္လူတုိ႔ အစီးပြါးမဲ႔ျခင္း၊ ဆင္းရဲျခင္းငွါ ေဟာေျပာေန၍ မ်ားစြာေသာ
အကုသုိလ္တုိ႔ကုိ ျဖစ္ပြါးေစကာသာသာနာေတာ္ၾကီး ကြယ္ေပ်ာက္ေအာင္ ျပဳလုပ္ေနသည္မွာ ဆုိအပ္ခဲ႔ျပီးေသာ အေထာက္ထားမ်ားျဖင္႔ထင္ရွားေနပါသည္။

ႏုိင္ငံေတာ္သီးျခား၀ိနည္းဓုိရ္အဖြဲ႔က အဓမၼ၀ါဒ အျဖစ္ဆုံးျဖတ္ျပီးေသာ
ဆူးေလဦးျမင္႔သိန္း ၏ အဓမၼတရား ဘုရားေဟာမဟုတ္ေသာ မဟုတ္မမွန္တရားမ်ားကုိ
ဓမၼေစတီ ဦးေကာသလႅ က ျပန္လည္ေဟာေျပာေနျခင္းမွာ
ညြန္ၾကားလြာ အမွတ္ ၅၀ ႏွင္႔ ၉၄ အေထာက္မ်ားအရ ခုိင္မာေသာ သက္ေသျဖစ္တယ္ဆိုတာလည္း
ထင္ရွားပါသည္။
ထုိ႔ျပင္ အဓမၼ၀ါဒ အျဖစ္ဆုံးျဖတ္ျပီးေသာ စာအုပ္စာတန္းမ်ားကုိ မိတၳဴကူး၍
ျဖန္႔ခ်ီေနသည္မွာလည္း ၾကားသိေတြ႔ျမင္ေနရ၏။

သံဃာ႔အဖြဲ႔အစည္း အေျခခံစည္းမ်ဥ္း အတုိင္း ထုတ္ေဖာ္ျပရအုံးမည္ ဆုိလွ်င္

စာမ်က္ႏွာ (၂၀) အခန္း (၁)၊ အပုိဒ္ (၂)၊ အပုိဒ္ခြဲ (က) ၌
“သာသာနာ ဆုိသည္မွာ ဗုဒၶျမတ္စြာဘုရား၏ အဆုံးမေတာ္ကုိ ဆုိသည္” ဟု လည္းေကာင္း၊

အပုိဒ္ခြဲ (င) ၌
“ေထရ၀ါဒ ဆုိသည္မွာ ပထမသဂၤါယနာမွ ဆဌသဂၤါယနာ အထိ သဂၤါယနာေျခာက္တန္ တင္ထားေသာ
ပါဠိေတာ္၊ အဌကထာ၊ ဋီကာ အစရွိေသာ ပိဋကတ္ကုိ ဆုိလုိသည္” ဟု လည္းေကာင္း

အေျခခံစည္းမ်ဥ္း အခန္း (၂)၊ အပုိဒ္ (၁၂)၊ အပုိဒ္ခြဲ (ဂ) ၌
ပရိယတၱိသာသနာေတာ္ကုိ တုိးတက္စည္ပင္ ျပန္႔ပြါးေစရန္ႏွင္႔ ပိဋကတ္ေတာ္ႏွင္႔ မညီေသာ ေရးေသားျခင္း၊ ေဟာေျပာျခင္း၊ ျပသျခင္း၊ ျပဳလုပ္ျခင္းမ်ားကုိ
တားဆီးကာကြယ္ရန္ ျဖစ္သည္ဟုလည္းေကာင္း ျပဆုိထားပါသည္။
ဤ ျပဆုိခ်က္မ်ားအရ ျမတ္စြာဘုရား၏ အဆုံးမသာသနာေတာ္ျဖစ္ေသာ ပထမသဂၤါယနာ မွ ဆဌသဂၤါယနာ အထိ သဂၤါယနာေျခာက္တန္ တင္ထားေသာ
ေထရ၀ါဒ ပါဠိေတာ္၊ အဌကထာ၊ ဋီကာ အစရွိေသာ ပိဋကတ္ေတာ္ႏွင္႔ မညီေသာ ေရးသားျခင္း၊ ေဟာေျပာျခင္း၊ ျပသျခင္း၊ ျပဳလုပ္ျခင္းမ်ားကုိ
အေရးယူ တားဆီးကာကြယ္ႏုိင္သည္ ဟု ပါရွိပါသည္။

ထုိ႔ေၾကာင္႔ မသိနားမလည္ကုန္ေသာ ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ားအား
မဟုတ္မမွန္တရားမ်ားကုိ လိင္လည္လုပ္ၾကံ၍ေဟာေျပာေနေသာ
ဓမၼေစတီ ဦးေကာသလႅ
ဆူနာမီ ဦးဥတၱမသာရ၊
ေက်ာ္ဟိန္း၊
ခ်စ္ငယ္၊
ဦးေအးေမာင္၊
ပါရဂူ စေသာ
ပုဂၢဳိလ္မ်ားကုိ အဓမၼ၀ါဒ အျဖင္႔ သက္ဆုိင္ရာမွ ဆုံးျဖတ္ခ်က္ မခ်ေသးေသာ္လည္း အဓမၼ၀ါ ျဖစ္သည္ ဟု
ဓမၼဥပေဒ ျပန္႔ပြါးေရး အသင္းခ်ဳပ္မွ အခုိင္အမာ ဆုိခဲ႔ေပသည္။

ဆက္၍ ဆုိဦးအ႔ံ.........
သာသနာေတာ္၌ အဓမၼ၀ါဒ အ၀ိနယ၀ါဒီမ်ား ေပၚေပါက္လာခဲ႔ျပီ ဆုိလွ်င္
အႏုနည္းႏွင္႔ ေျဖရွင္းရသည္လည္းရွိသည္၊ အၾကမ္းနည္းျဖင္႔ ေျဖရွင္းရသည္လည္း ရွိသည္၊
တစ္ပါးတည္း ေျဖရွင္းရသည္လည္း ရွိသည္၊ အုပ္စုဖြဲ႔၍ အင္းအားသုံးျပီး ေျဖရွင္းရသည္လည္း ရွိသည္။
ဤ ဓမၼဥပေဒ ျပန္႔ပြါးေရး အသင္းခ်ဳပ္ သည္ သာသနာေတာ္၌ ေပၚေပါက္လာေသာ
အဓမၼ၀ါဒ အ၀ိနယ၀ါဒီမ်ားကုိ ေျဖရွင္းႏုိင္ရန္အတြက္ ဖြဲ႔စည္း တည္ေထာင္ခဲ႔ျခင္း ျဖစ္ေပ၏။

အခါတစ္ပါး၌ ျမတ္စြာဘုရားသည္ သံဃာ႔ပရိသတ္ႏွင္႔ တကြ ဥပုသ္ျပဳရန္ ဥပုသ္အိမ္ထဲ၌
သီတင္းသုံးေတာ္မူလ်က္ရွိပါသည္။
ထုိအခါ သံဃာ႔ပရိသတ္ထဲတြင္ ဒုႆီလ-သီလမဲ႔ ရဟန္းတပါးပါ၀င္ေန၍ ျမတ္စြာဘုရားက
ဥပုသ္ျပဳေတာ္မမူဘဲ ထုိင္လ်က္သာ သီတင္းသုံးေတာ္မူပါသည္။
ဤသုိ႔ ညဥ္႔သုံးယာမ္ပတ္လုံး ကုန္ဆုံးသြားသည္႔ အခါ အရွင္ေမာဂၢလာန္က အဘိညာဥ္ တန္ခုိးျဖင္႔
ၾကည္႔ေတာ္မူေသာ အခါ ဒုႆီလရဟန္းတပါးကုိ ေတြ႔ျမင္၍ သုံးၾကိမ္တုိင္ အျပင္ထြက္ဖုိ႔
ေတာင္းပန္ရွာပါသည္။ သုံးၾကိမ္ေတာင္းပန္လ်က္ မရေသာ အခါ အရွင္ေမာဂၢလာန္သည္
ဒုႆီလပုဂၢဳိလ္ကုိ လက္ေမာင္ကုိကုိင္၍ အျပင္သုိ႔ ဆြဲထုတ္ခဲ႔ေပသည္။
(ဥေပါသထသုတ္၊ အံ၊ ၃၊ ၄၄/၅)

ဤ၀တၳဳကုိ ေထာက္လွ်င္ သာသနာေတာ္၏ ခလုတ္ဆူးေညာင္႔မ်ား အင္အားမေကာင္းပါက
တစ္ပါးတည္းျဖင္႔ သုတ္သင္ ရွင္းလင္းသည္႔ အစဥ္လာရွိခဲ႔သည္ကုိ ေတြ႔ျမင္ရေပမည္။

သုိ႔တည္းမဟုတ္ သာသနာ႔ရန္ဆူးရန္ေျငာင္႔ကုိ အုပ္စုဖြဲ႔၍ မုိက္တြင္းနက္ေနပါလွ်င္
အင္အားသုံး၍ ေခ်မွဳန္းရန္ ဘဘုရားရွင္ကုိယ္ေတာ္တုိင္ ခြင္႔ျပဳခဲ႔သည္ကုိ ေတြ႔ရွိရေပသည္။

အခါတစ္ပါး၌ ကီဋာဂီရိဂုိဏ္းသာ ရဟန္းမ်ားသည္ ကုလဒူသကအေနသန မ်ဳိးစုံျဖင္႔
သာသနာကုိ ဖ်က္စီးလ်က္ရွိရာ ျမတ္စြာဘုရားက အရွင္သာရိပုၾတာႏွင္႔ အရွင္ေမာဂၢလာန္ တုိ႔ကုိေခၚ၍

“ခ်စ္သားတုိ႔၊ ကီဋာဂီရိဇနပုဒ္ကုိ သြားၾက၊

သာသနာ႔ရန္ဆူးရန္ေျငာင္႔တုိ႔ကုိေမာင္းထုတ္ၾက”
ဟု

ေစခုိင္းေတာ္ မူပါသည္။
ထုိအခါ အရွင္သာရိပုၾတာက “စ႑ာ ေတ ဘိကၡဴ ဖရုသာ- ျမတ္စြာဘုရား၊ အဲဒီရဟန္းေတြဟာ
ခက္ထန္ၾကမ္းၾကဳတ္လွပါတယ္ဘုရား၊ ဘယ္လုိပုံမ်ဳိးျဖင္႔ ႏွင္ထုတ္ရပါမလဲ ဘုရား” ဟု
ေလွ်ာက္ေတာ္မူပါသည္။

ထုိအခါ ျမတ္စြာဘုရားက

“ေတန ဟိ တုေမွ သာရိပုၾတာ ဗဟုေကဟိ ဘိကၡဴဟိ သဒၶိ ံ ဂစၦထ-

ဒါဆုိရင္ ရဟန္းမ်ားစြာ ေခၚသြား အင္အားသုံးျပီး ႏွင္ထုတ္ၾက” ဟု

နည္းေပးခြင္႔ျပဳေတာ္မူခဲ႔ပါသည္။
အဂၢသာ၀က ႏွစ္ပါးလည္း ရဟန္းမ်ားစြာ ေခၚသြားကာ သာသနာ႔ရန္ဆူးရန္ေျငာင္႔တုိ႔ကုိ
အျပီးတုိင္ ခုတ္ထြင္ရွင္းလင္း သုတ္သင္ေတာ္မူခဲ႔ေပသည္။

ဤ၀တၳဳကုိ သာဓက ျပဳလွ်င္ အဓမၼ၀ါဒီတုိ႔ အားေကာင္းပါက အင္အားသုံး၍ ေခ်မွဳန္းသည္႔ အစဥ္လာသည္
ျမတ္စြာဘုရားလက္ထက္ကတည္းက ရွိခဲ႔သည္ဆုိတာကုိ သေဘာေပါက္ရေပမည္။

ဆက္၍ ဆုိဦအ႔ံ
ျမတ္စြာဘုရား၏ သာသနာေတာ္မည္သည္ကား ခုိင္ခံ႔ေသာ ဥပေဒျဖင္႔ တည္ေဆာက္ထားသည္႔
ဓမၼ၀ိနယ ႏုိင္ငံေတာ္ျဖစ္သည္။ သုိ႔ျဖစ္၍ ခရီးသြားဟန္လြဲသေဘာမ်ဳိးျဖင္႔ သြားရင္းလာရင္း
သင္႔ေရာက္ေလ႔ရွိေသာ အျပစ္မ်ားဆုိလွ်င္ တစ္ပါးႏွင္႔တပါး အျပန္အလွန္ ေတာင္းပန္ျခင္းျဖင္႔
ကုစားရသည္။ ထုိ႔ထက္ၾကီးမားေသာ ျပစ္မႈ႔ကုိ က်ဴးလြန္မိလွ်င္ သံဃာေတာ္မ်ား ခြင္႔လြတ္ႏုိင္
သည္အထိ ပရိ၀ါသ္ေဆာက္တည္ျပီး ကုစားရသည္။
အၾကီးမားဆုံး ဥပေဒကုိ မ်က္ကြယ္ျပဳလာလွ်င္မူကား လူ၀တ္လဲတန္ လဲ၍လည္းေကာင္း၊
လူခၽြတ္တန္ ခၽြတ္၍လည္းေကာင္း အျပစ္ေပး ႏွိပ္ကြပ္ရေပသည္။

ဤကား ၀ိနည္းဥပေဒကုိ ခ်ဳိးေဖာက္လာပါက

ႏွိပ္ကြပ္ပုံ ႏွိပ္ကြပ္နည္းကုိ ျပဆုိျခင္း ျဖစ္ပါ၏။


ဓမၼဥပေဒကုိ ခ်ဳိးေဖာက္လာပါက ေရာက္ရာအရပ္၊ ၾကားရာအရပ္မွ မရပ္မနားပဲ
အေျပးသြား၍ ဆုံးမရသည္။
ဆုံးမမရက ႏွိပ္ကြပ္ရသည္။ အရွက္ရေအာင္ မ်က္ႏွာမေဖာ္ႏုိင္ေအာင္
ေခါင္းမေထာင္ႏုိင္ေအာင္ ၀ုိင္း၀န္းႏွိမ္ႏွင္းရသည္။
ေနာင္အခါ ဤကဲ႔သုိ႔ အဓမၼ၀ါဒီမ်ား မေပၚေပါက္ရေအာင္ ခ်က္ျခင္းလက္ငင္း
ဦးခ်ဳိးႏွိပ္ကြပ္ရသည္။

ျမတ္စြာဘုရားသည္ ဥပေဒျဖင္႔ တည္ေဆာက္ထားေသာ ဓမၼႏုိင္ငံေတာ္၌ ဓမၼဥပေဒ ကုိ
ခ်ဳိးေဖာက္သူကုိ ေတြ႔ရွိလာလွ်င္ ကုိယ္ေတာ္တုိင္ႏွိပ္ကြပ္ရုံသာမက သူ၏ သာ၀ကမ်ား
ကုိလည္း ႏွိပ္ကြပ္ေစခဲ႔သည္။ ယုတ္စြအဆုံး အနာထပိဏ္သူေဌးၾကီးက တိတၳိဂုိဏ္းဆရာ
ၾကီးမ်ားႏွင္႔ တရားေဆြးေႏြးရင္း တိတၳိဂုိဏ္းဆရာၾကီးမ်ား မေျဖႏုိင္ေအာင္ ျပႆနာမ်ား
ေမး၍ ႏွိပ္ကြပ္သည္ကုိပင္ ၀မ္းေျမာက္၀မ္းသာ သာဓုေခၚေတာ္မူခဲ႔ေပသည္။

ထုိ႔ေၾကာင္႔ အသင္းႏွင္႔ ပတ္သက္၍ ေ၀ဖန္သူမ်ားသုိ႔ ေျပာၾကားလုိပါသည္။
ေလာကဥပေဒကုိသာ နားလည္ျပီး ဓမၼဥပေဒကုိ နားမလည္ဘဲ ဆရာၾကီးေလသံမ်ဳိးျဖင္႔
အရွက္မရွိ စီေဘာက္မွာ လာေရာက္ေျပာဆုိမေနပါနဲ႔ ေ၀ဖန္ႏုိင္စြမ္းရွိလွ်င္ ပုိ႔စ္ရဲ႕ ေအာက္မွာ
နာမည္တပ္၍ တရား၀င္ေဆြးေႏြးႏုိင္သည္။
တခုေတာ႔ သိထားရေပမည္ ေလာက ဘက္မွ ရပ္တည္၍ ဓမၼကုိ မ်က္ကြယ္ျပဳသူမ်ား
မျဖစ္ဖုိ႔ အေရးၾကိးေပသည္။
ေလာက ဘက္မွ ရပ္တည္၍ ဓမၼကုိ မ်က္ကြယ္ျပဳသူမ်ားဆုိသည္မွာ အရွက္မရွိသူ၊ သိကၡာမဲ႔သူ၊
အတၱဆန္သူ၊ ဓမၼကုိ တန္ဖုိးမထားသူ၊ တစ္ဘ၀ တစ္နပ္စာကုိသာ မက္ေမာသူ၊ မ်ဳိးမစစ္သူ၊
အမ်ားမ်က္ႏွာသာၾကည္႔၍ ဘုရားမ်က္ႏွာ မၾကည္႔သူမ်ားကုိ ဆုိလုိပါသည္။

က်မ္းကုိး က်မ္းကားႏွင္႔ အေထာက္ထားျပကာ လက္ခံႏုိင္ေအာင္
ေဆြးေႏြးမယ္ဆုိရင္ အခ်ိန္မေရြး ဖိတ္ေခၚသည္။
ဤ ဓမၼဥပေဒ ျပန္ပြါးေရး အသင္းခ်ဳပ္ သည္ ျမတ္ဗုဒၶ သာဓုေခၚမည္႔ အလုပ္မ်ဳိးကုိ
လုပ္ေနမည္႔ ဘုရားရွင္၏ တပည္႔သား သံဃာမ်ား ႏွင္႔ ဥပသကာ မ်ားျဖစ္၏။
ျမတ္စြာဘုရားသက္ေတာ္ထင္ရွား ရွိစဥ္က ဓမၼေစတီ ဦးေကာသလႅ ဆူနာမီ စသည္တုိ႔ကဲ႔
အဓမၼ၀ါဒီမ်ဳိးမ်ား ေပါေပါက္ခဲ႔ဘူးေပသည္။
ထုိကဲ႔သုိ႔ အဓမၼ၀ါဒီမ်ဳိးေပၚေပါက္လာလွ်င္ ျမတ္စြာဘုရားကုိယ္ေတာ္တုိင္ ေခါင္းမေဖာ္ႏုိင္ေအာင္
မ်က္ႏွာမျပ၀ံ႔ေလာက္ေအာင္၊ အရွက္ရေအာင္ ႏွိပ္ကြပ္ေတာ္မူခဲ႔ေပသည္။
ေက၀ဋၬ၏သား သာတိရဟန္းကုိ ဤနည္းျဖင္႔ ႏွိပ္ကြပ္ျပလုိက္ျခင္းမွာ
“ခ်စ္သားတုိ႔၊ အနာဂတ္ သာသနာ၌ ဒီလုိ မိစၦာေကာင္ေတြ

ေပၚေပါက္လာလွ်င္


ဒီလုိ ေျပာင္ေျပာင္တင္းတင္း ႏွိမ္ႏွင္းၾက” ဟု
လမ္းဖြင္႔ေပးခဲ႔ျခင္းပင္ ျဖစ္၏။

မိစၦာ၀ါဒီ ေနာက္လုိက္ လက္ပါးေစတပည္႔မ်ားသုိ႔ အတိအလင္း ေက်ညာလုိက္မည္
ေျပာင္ေျပာင္တင္းတင္း နာမည္တပ္၍ အေရးမခံခ်င္လွ်င္
ျမတ္စြာဘုရား သာသနာကုိ ေျပာင္ေျပာင္တင္းတင္း မေစာ္ကားၾကနဲ႔.......................


အရွင္၀ရသာမိ
ဓမၼဥပေဒ ျပန္႔ပြါးေရး အသင္းခ်ဳပ္

March 11, 2010

အိႏၵိယျပည္မွာ ဗုဒၶဘာသာ ဘာေၾကာင္႔ကြယ္ခဲ႔သလဲ


အိႏၵိယျပည္မွာဗုဒၶဘာသာဘာေၾကာင္႔ကြယ္သြားရတာလဲ
ဆုိတာ ဘုန္းၾကီးတုိ႔ ေလ႔လာလုိ႔
ရသေလာက္ ေျပာရရင္ အေျခခံအေၾကာင္း ၃-ခုကုိ ေတြ႔ရပါတယ္။

၁။ ဇာတ္၀ါဒ အလြန္ျပင္းထန္ျခင္း၊ (လူတန္းစား ခြဲျခားမႈ႕)

၂။ အတၱ၀ါဒ အလြန္ျပင္းထန္ျခင္း၊ (အစြဲၾကီးမႈ႕)

၃။ သဒၶါတရားနည္းပါးျခင္းတုိ႔ေၾကာင္႔ အိႏၵိယျပည္မွာ ဗုဒၶသာသနာ ကြယ္ခဲ႔ရပါတယ္။

အျပည္အစံုအက်ယ္ကုိ သိရွိလုိလွ်င္
အႏွစ္ကိုးပါးတရားေတာ္ (သီတဂူဆရာေတာ္) -စာအုပ္ကုိ ၀ယ္ယူ၍ ဖတ္ရွဴၾကေလကုန္......


ေနာက္တခု သာသနာကြယ္ျခင္းရဲ႕ အေၾကာင္းက ဘာလဲဆုိရင္ လူေတြရဲ႕ ႏွလုံးသားထဲမွာ
သဒၶါတရား ေခါင္းပါးလာမႈ႔ပါပဲ။
ဘာသာျခားေတြက သဒၶါတရား ေခါင္းပါးေတာ႔ လုပ္ခ်င္ရာ လုပ္ေတာ႔တာပဲ။ အရာရာမွာ
ကုိယ္႔ဘာသာ ေရွ႕တန္းက ေနရာရဖုိ႔၊ အသာစီးရဖုိ႔၊ ေခါင္းတစ္လုံးသာဖုိ႔ ဆုိတဲ႔ မေကာင္းတဲ႔
စိတ္ေတြ ျဖစ္လာတယ္။ သူမ်ားဘာသာက ကုိယ္႔ဘာသာထက္ သာသြားမွာကုိ မလုိလားဘူး။

ဗုဒၶဘာသာ အရွိန္အ၀ါ ေကာင္းမွာကို မလုိလားဘူး။ ဒီေတာ႔ မနာလုိစိတ္ေတြ ျပင္းထန္လာတယ္။
ဒါေၾကာင္႔ ဘာသာျခားမ်ားက ဗုဒၶသာသနိက အေဆာင္အဦ ေတြကုိ ဖ်က္ဆီးတယ္။

သမုိင္းမွတ္တမ္းမ်ား ဖတ္ရွဴ႕လုိလွ်င္
http://dhammaanalysis.multiply.com/market/item/8


သတိမူရင္ ျမဴကုိ ျမင္တယ္

နာလႏၵာ ဗုဒၶတကၠသုိလ္ ၾကီးဆုိရင္ တခ်ိန္တုံးက သိပ္ေအာင္ျမင္ခဲ႔တာပဲ။ ဒီလုိေအာင္ျမင္တာကုိ
မလုိလားတဲ႔ ဘာသာျခားေတြက တကၠသုိလ္ၾကီးကုိ မီးရွဴိ႕ျပီး ဖ်က္ဆီးတယ္။
သံဃာေတြကုိ ညွင္းပန္း ႏွိပ္စက္တယ္။
သတိမူရင္ ျမဴကုိ ျမင္တယ္။ သတိမမူရင္ေတာ႔ ဂူကုိေတာင္ ျမင္မွာ မဟုတ္ဘူး ဒီလုိ မျမင္ခဲ႔ၾကလုိ႔
ျမန္မာႏုိင္ငံ နယ္စပ္ေဒသေတြမွာ ဘာသာျခားအေဆာက္အဦးေတြ မင္းမူေနတာကုိ
ေတြ႔ရတယ္။

ျပီးေတာ႔ ရွိေသးတယ္။ ေဗာဓိပင္ၾကီးနဲ႔ မဟာေဗာဓိေစတီေတာ္ၾကီးကုိ `မဟန္႔´ ဆုိတဲ႔
ဟိႏၵဴဘုန္းၾကီးက အင္မတန္ၾကီးမားတဲ႔ အေဆာက္အဦေတြကုိ မၾကည္႔ႏုိင္တဲ႔ အတြက္ေၾကာင္႔
`ဒါေတြေပ်ာက္ေအာင္ ငါလုပ္ေလမွပဲ´ ဆုိျပီး လုပ္လုိက္တာ ေပ်ာက္လုမတတ္ ျဖစ္သြားတယ္။

ေဗာဓိပင္သမုိင္းမွတ္တမ္း ဖတ္ရွဴ႕လုိလွ်င္
http://dhammaanalysis.multiply.com/journal/item/8


မင္းတုန္းမင္းၾကီးရဲ႕ ဇရပ္ကုိ ဖ်က္ျပီးေတာ႔ သူ႔ေက်ာင္းေဆာက္ထားတာကုိ ၾကည္႔ပါ။
ေဗာဓိေစတီၾကီးထဲမွာ သူတုိ႔ရဲ႕ ရုပ္ပုံေတြကုိ သြင္းထားတာကုိလည္း ၾကည္႔ပါဦး။
ဘယ္ေလာက္ထိ ရက္စက္သလဲဆုိတာ ထင္ရွားလွပါတယ္။

အဲဒါ အခ်ိန္မီ ထိန္းသိမ္းထားႏုိင္လုိ႔သာ။ မထိန္းသိမ္းႏုိင္ရင္ ဒီေနရာ ဗုဒၶေစတီ လုိ႔ မေျပာဘဲနဲ႔
ဟိႏၵဴတုိ႔ရဲ႕ ဘုရားေက်ာင္းၾကီး ျဖစ္မွာ။ ဘာသာျခားတုိ႔ရဲ႕ ဖ်က္ဆီးျခင္းဟာလည္း သာသနာ
ကြယ္ျခင္းရဲ႕ အေၾကာင္းတခုပါပဲ။ အဲဒါ သဒၶါတရား ေခါင္းပါးလာလုိ႔ပါပဲ။

ေျမမ်ဳိလုိ႔ လူမ်ဳိးမေပ်ာက္၊ လူမ်ဳိမွ လူမ်ဳိးေပ်ာက္မည္

ဒါေၾကာင္႔ သာသနာကုိ ခ်စ္ျမတ္ႏုိးၾကတဲ႔ သူမ်ားဟာ ကုိယ္႔ဘာသာကုိ ေႏွာင္႔ယွက္တဲ႔သူမ်ားကုိ
ခုခံကာကြယ္ဖုိ႔ လုိပါတယ္။ အေလွ်ာ႔ေပးလုိ႔ မျဖစ္ဘူး။
အေလွ်ာ႔ေပးရင္ ကန္းတက္ျပီး ပုိျပီးေတာ႔ ေစာ္ကားလာလိမ္႔မယ္။
ရခုိင္ျပည္နယ္က ဘဂၤလားနယ္စပ္ေဒသမွာ ဆုိရင္ ဘာသာျခား အေဆာက္အဦးေတြကုိ
ေျမာက္ျမားစြာ ေတြ႔ရတယ္။ ျမန္မာလူမ်ဳိးဆုိတာ အေတာ္ကုိ ရွာၾကည္႔ရတယ္။

ျမန္မာႏုိင္ငံျဖစ္ျပီးေတာ႔ ျမန္မာလူမ်ဳိးေပ်ာက္ေနတာဟာ ႏုိင္ငံႏွင္႔သာသနာအတြက္
အႏၱရာယ္ သိပ္မ်ားတယ္။
ေျမမ်ဳိလုိ႔ လူမ်ဳိးမေပ်ာက္၊ လူမ်ဳိမွ လူမ်ဳိးေပ်ာက္မည္´ တဲ႔ သတိ ၀ိရိယ ရွိဖုိ႔ လုိပါတယ္။

ကုိယ္႔အမ်ဳိး ဘာသာ သာသနာကုိ ကာကြယ္ပုိင္ခြင္႔ ရွိတယ္။ အျခားေသာ ဘာသာမ်ားကုိ
သတိထားရမယ္။ ` သူတုိ႔ ဘာလုပ္ေနၾကသလဲ´ ဆုိတာကုိ မ်က္ေျခမျပတ္ ၾကည္႔ဖုိ႔
လုိပါတယ္။
`ေညာင္သီးလည္း စား၊ ေလးသံလည္း နားေထာင္ပါ´

အႏွစ္ကိုးပါးတရားေတာ္ (သီတဂူ ဆရာေတာ္)

March 9, 2010

မိစၧာဒိ႒ိ-ႏွင့္ ဆက္စပ္ေသာ


အဂၤုတၱရနိကာယ္မွ မိစၧာဒိ႒ိႏွင့္ ဆက္စပ္ေသာ ေဟာၾကားခ်က္မ်ားကို ထုတ္ႏႈတ္ျပဆို လိုက္ပါသည္။ ဖတ္႐ႈဆင္ျခင္၍ မိစၧာဒိ႒ိေတာအုပ္မွ ထြက္ေျမာက္ႏိုင္ၾကပါေစ။
ဧကကနိပါတ္မွ--
၁၃၀။ ရဟန္းတို႔ အၾကင္ ရဟန္းတို႔သည္ အဓမၼကို `ဓမၼ´ ဟု ျပကုန္၏၊ ရဟန္းတို႔ ထိုရဟန္းတို႔သည္ လူအမ်ား၏ အစီးအပြါးမဲ့ျခင္းငွါ လူအမ်ား၏ ခ်မ္းသာမဲ့ျခင္းငွါ လူအမ်ား၏ အက်ဳိးမဲ့ျခင္းငွါ နတ္လူတို႔၏ အစီးအပြါးမဲ့ျခင္းငွါ ဆင္းရဲျခင္းငွါ က်င့္သည္ မည္ကုန္၏။ ရဟန္းတို႔ ထိုရဟန္းတို႔သည္ မ်ားစြာေသာ အကုသိုလ္ကိုလည္း ျဖစ္ပြါးေစသည္ မည္ကုန္၏၊ ထို ရဟန္းတို႔သည္ ဤသာသနာေတာ္ကိုလည္း ကြယ္ေပ်ာက္ေစသည္ မည္ကုန္၏ဟု (မိန္႔ေတာ္မူ၏)။

၂၉၈။ ရဟန္းတို႔ ဤမွားေသာ ျမင္ျခင္း `မိစၧာဒိ႒ိ´ တရားသည္ မျဖစ္ေပၚေသးေသာ အကုသိုလ္တရားတို႔၏လည္း ျဖစ္ေပၚေၾကာင္း ျဖစ္ေပၚၿပီးေသာ အကုသိုလ္တရားတို႔၏လည္း အဖန္ဖန္ ျပန္႔ေျပာစြာျဖစ္ေၾကာင္း ျဖစ္သကဲ့သို႔၊ ဤအတူ မျဖစ္ေပၚေသးေသာ အကုသိုလ္ တရားတို႔၏လည္း ျဖစ္ေပၚေၾကာင္း ျဖစ္ေပၚၿပီးေသာ အကုသိုလ္တရားတို႔၏လည္း အဖန္ဖန္ ျပန္႔ေျပာစြာ ျဖစ္ေၾကာင္းျဖစ္ေသာ အျခားတစ္ခုေသာ တရားကိုမွ်လည္း ငါမျမင္။ ရဟန္းတို႔ မွားေသာ ျမင္ျခင္း `မိစၧာဒိ႒ိ´ အယူရွိေသာ သူအား မျဖစ္ေပၚ ေသးေသာ အကုသိုလ္ တရားတို႔သည္လည္း ျဖစ္ေပၚကုန္၏၊ ျဖစ္ေပၚၿပီးေသာ အကုသိုလ္တရားတို႔ သည္လည္း အဖန္ဖန္ ျပန္႔ေျပာစြာ ျဖစ္ျခင္းငွါ ျဖစ္ကုန္၏ဟု (မိန္႔ေတာ္မူ၏)။

၃၀၀။ ရဟန္းတို႔ ဤမွားေသာျမင္ျခင္း `မိစၧာဒိ႒ိ´တရားသည္ မျဖစ္ေပၚေသးေသာ ကုသိုလ္တရားတို႔၏လည္း မျဖစ္ေပၚေၾကာင္း ျဖစ္ေပၚၿပီးေသာ ကုသိုလ္တရားတို႔၏လည္း ဆုတ္ယုတ္ေၾကာင္းျဖစ္သကဲ့သို႔၊ ဤအတူ မျဖစ္ေပၚေသးေသာ ကုသိုလ္တရားတို႔၏လည္း မျဖစ္ေပၚေၾကာင္း ျဖစ္ေပၚၿပီးေသာ ကုသိုလ္တရားတို႔၏လည္း ဆုတ္ယုတ္ေၾကာင္းျဖစ္ေသာ အျခားတစ္ခုေသာ တရားကိုမွ်လည္း ငါမျမင္။ ရဟန္းတို႔ မွားေသာ ျမင္ျခင္း `မိစၧာဒိ႒ိ´ အယူရွိေသာ သူအား မျဖစ္ေပၚေသးေသာ ကုသိုလ္တရား တို႔သည္လည္း မျဖစ္ေပၚကုန္၊ ျဖစ္ေပၚၿပီးေသာ ကုသိုလ္တရားတို႔သည္လည္း ဆုတ္ယုတ္ကုန္၏ဟု (မိန္႔ေတာ္မူ၏)။ (၃)

၃၀၂။ ရဟန္းတို႔ ဤမသင့္ေလ်ာ္ေသာ အေၾကာင္းအားျဖင့္ ႏွလံုးသြင္းျခင္း `အေယာနိေသာ မနသိကာရ´ တရားသည္ မျဖစ္ေပၚေသးေသာ မိစၧာဒိ႒ိတရား၏လည္း ျဖစ္ေပၚေၾကာင္း ျဖစ္ေပၚၿပီးေသာ မိစၧာဒိ႒ိတရား၏လည္း တိုးပြါးေၾကာင္း ျဖစ္သကဲ့သို႔၊ ဤအတူ မျဖစ္ေပၚေသးေသာ မိစၧာဒိ႒ိတရား၏လည္း ျဖစ္ေပၚေၾကာင္း ျဖစ္ေပၚၿပီးေသာ မိစၧာဒိ႒ိတရား၏လည္း တိုးပြါးေၾကာင္းျဖစ္ေသာ အျခားတစ္ခုေသာ တရားကိုမွ်လည္း ငါမျမင္။ ရဟန္းတို႔ မသင့္ေလ်ာ္ေသာ အေၾကာင္းအားျဖင့္ ႏွလံုးသြင္းေသာ သူအား မျဖစ္ေပၚေသးေသာ မိစၧာဒိ႒ိတရားသည္လည္း ျဖစ္ေပၚ၏၊ ျဖစ္ေပၚၿပီးေသာ မိစၧာဒိ႒ိတရားသည္လည္း တိုးပြါး၏ဟု (မိန္႔ေတာ္မူ၏)။ (၅)

၃၀၄။ ရဟန္းတို႔ ဤမွားေသာျမင္ျခင္း `မိစၧာဒိ႒ိ´တရားသည္ သတၱ၀ါတို႔ ကိုယ္ခႏၶာ ပ်က္စီး၍ ေသၿပီးသည္မွ ေနာက္၌ ခ်မ္းသာကင္းေသာ မေကာင္းေသာ လားရာ ပ်က္စီး၍ က်ေရာက္ရာ ငရဲသို႔ ေရာက္ေၾကာင္း ျဖစ္သကဲ့သို႔၊ ဤအတူ သတၱ၀ါတို႔ ငရဲသို႔ ေရာက္ေၾကာင္း ျဖစ္ေသာ အျခားတစ္ခုေသာ တရားကိုမွ်လည္း ငါ မျမင္။ ရဟန္းတို႔ မွားေသာ ျမင္ျခင္း `မိစၧာဒိ႒ိ´ အယူရွိကုန္ေသာ သတၱ၀ါတို႔သည္ ကိုယ္ခႏၶာပ်က္စီး၍ ေသၿပီးသည္မွ ေနာက္၌ ခ်မ္းသာကင္းေသာ မေကာင္းေသာလားရာ ပ်က္စီး၍ က်ေရာက္ရာ ငရဲသို႔ ေရာက္ရကုန္၏ဟု (မိန္႔ေတာ္မူ၏)။ (၇)

၃၀၆။ ရဟန္းတို႔ မွားေသာ ျမင္ျခင္း `မိစၧာဒိ႒ိ´ အယူရွိေသာ ပုဂၢဳိလ္အား အယူအားေလ်ာ္စြာ အျပည့္အစံု ေဆာက္တည္အပ္ေသာ ကိုယ္ျဖင့္ျပဳအပ္ေသာ အၾကင္ ကာယကံသည္လည္းေကာင္း၊ ႏႈတ္ျဖင့္ ေျပာဆိုအပ္ေသာ အၾကင္၀စီကံသည္ လည္းေကာင္း ။ပ။ အယူအားေလ်ာ္စြာ အျပည့္အစံုေဆာက္တည္အပ္ေသာ စိတ္ျဖင့္ ၾကံစည္အပ္ေသာ အၾကင္ မေနာကံသည္ လည္းေကာင္း၊ အၾကင္ေစ့ေဆာ္ျခင္း `ေစတနာ´သည္ လည္းေကာင္း၊ အၾကင္ ေတာင့္တျခင္း `ပတၳနာ´သည္ လည္းေကာင္း၊ အၾကင္ စိတ္ကို ေဆာက္တည္ျခင္း `ပဏိဓိ´သည္ လည္းေကာင္း အၾကင္ ျပဳျပင္ျခင္း `သခၤါရ´ တို႔သည္လည္းေကာင္း ရွိကုန္၏၊ အလံုးစံုေသာ ထိုတရား တို႔သည္ မလိုလားျခင္းငွါ မႏွစ္သက္ျခင္းငွါ ႏွလံုးကို မပြါးေစျခင္းငွါ အစီးအပြါးမဲ့ျခင္းငွါ ဆင္းရဲျခင္းငွါ ျဖစ္ကုန္၏။ ထိုသို႔ျဖစ္ျခင္းသည္ အဘယ့္ေၾကာင့္နည္းဟူမူ- ရဟန္းတို႔ ထိုသူ၏ မိစၧာဒိ႒ိအယူသည္ ယုတ္ညံ့သည္သာ ျဖစ္ေသာေၾကာင့္တည္း။ ရဟန္းတို႔ ဥပမာ ေသာ္ကား စိုစြတ္ေသာ ေျမ၌ စိုက္ပ်ဳိးအပ္ေသာ တမာမ်ဳိးေစ့သည္လည္းေကာင္း၊ သပြတ္ခါးမ်ဳိးေစ့သည္ လည္းေကာင္း၊ ဘူးခါးမ်ဳိးေစ့သည္ လည္းေကာင္း အၾကင္ ေျမၾသဇာကိုလည္း ယူ၏၊ အၾကင္ေရၾသဇာကိုလည္း ယူ၏၊ ထို အလံုးစံုေသာ ေျမၾသဇာ ေရၾသဇာသည္ ခါးျခင္း သက္ျခင္း မခ်ဳိျခင္းငွါ ျဖစ္၏။ ထိုသို႔ျဖစ္ျခင္းသည္ အဘယ့္ေၾကာင့္နည္း ဟူမူ- ရဟန္းတို႔ မ်ဳိးေစ့သည္ ယုတ္ညံ့သည္သာျဖစ္ေသာေၾကာင့္တည္း။ (၉)

၃၀၈။ ရဟန္းတို႔ တစ္ေယာက္ေသာ ပုဂၢဳိလ္သည္ ေလာက၌ ျဖစ္ေပၚလာေသာ္ လူအမ်ား၏ အစီးအပြါးမဲ့ျခင္းငွါ လူအမ်ား၏ ခ်မ္းသာမဲ့ျခင္းငွါ လူအမ်ား၏ အက်ဳိးမဲ့ျခင္းငွါ နတ္လူတို႔၏ အစီးအပြါးမဲ့ျခင္းငွါ ဆင္းရဲျခင္းငွါ ျဖစ္ေပၚလာ၏။ ထို တစ္ေယာက္ေသာ ပုဂၢဳိလ္ဟူသည္ အဘယ္နည္းဟူမူ-- ေဖာက္ျပန္ေသာအားျဖင့္ ျမင္တတ္ေသာ မိစၧာဒိ႒ိ အယူရွိေသာ ပုဂၢဳိလ္တည္း၊ ထို ပုဂၢဳိလ္သည္ လူအမ်ားကို သူေတာ္ေကာင္းတရားမွ ကင္းကြာေစ၍ မသူေတာ္တရား၌ တည္ေစ၏။ ရဟန္းတို႔ မိစၧာဒိ႒ိအယူရွိေသာ ဤပုဂၢဳိလ္ တစ္ေယာက္ ေလာက၌ ျဖစ္ေပၚလာေသာ္ လူအမ်ား၏ အစီးအပြါးမဲ့ျခင္းငွါ လူအမ်ား၏ ခ်မ္းသာမဲ့ျခင္းငွါ လူအမ်ား၏ အက်ဳိးမဲ့ျခင္းငွါ နတ္လူတို႔၏ အစီးအပြါးမဲ့ျခင္းငွါ ဆင္းရဲျခင္းငွါ ျဖစ္၏ဟု (မိန္႔ေတာ္မူ၏)။ (၁)

၃၁၀။ ရဟန္းတို႔ ဤမွားေသာျမင္ျခင္း `မိစၧာဒိ႒ိ´သည္ ႀကီးေလးေသာ အျပစ္ရွိသကဲ့သို႔၊ ဤအတူ ႀကီးေလးေသာ အျပစ္ရွိေသာ အျခားတစ္ခုေသာ တရားကိုမွ်လည္း ငါမျမင္။ ရဟန္းတို႔ ႀကီးေလးေသာ အျပစ္ရွိေသာ အကုသိုလ္ကံတို႔သည္ မိစၧာဒိ႒ိသာလွ်င္ လြန္ကဲျခင္းရွိကုန္၏ဟု (မိန္႔ေတာ္မူ၏)။ (၃)

ဒုကနိပါတ္မွ--
၂၈။ ရဟန္းတို႔ မေကာင္းေသာ ျမင္ျခင္း `မိစၧာဒိ႒ိအယူ´ ရွိေသာသူအား ငရဲဘုံ `နိရယဂတိ´၎၊ တိရစၧာန္မ်ိဳး `တိရစာၦနဂတိ´၎ ဤလားရာ `ဂတိ´ ႏွစ္မ်ိဳးတို႔တြင္ တမ်ိဳးမ်ိဳးေသာ လားရာ `ဂတိ´ ကို မခြၽတ္ရလိမ့္မည္ ဟု ေျမႇာ္လင့္အပ္၏ ဟု (မိန္႔ေတာ္မူ၏)။ (၇)
၆၄။ ရဟန္းတို႔ အၾကင္ အဓိက႐ုဏ္း၌ ႏွစ္ဦးႏွစ္ဖက္တို႔တြင္ အျပန္အလွန္ ဆဲေရးပုတ္ခတ္ျခင္း `၀စီသံသာရ´သည္ လည္းေကာင္း၊ မိစၧာဒိ႒ိကို မွီ၍ ျဖစ္ေသာ အႏိုင္အထက္ ျပဳလိုျခင္း `ဒိ႒ိပဠာသ´သည္လည္းေကာင္း၊ စိတ္ထိခိုက္ျခင္း `ေစေတာအာဃာတ´သည္ လည္းေကာင္း၊ မေက်နပ္ျခင္း `အပၸစၥယ´သည္ လည္းေကာင္း၊ မႏွစ္ၿမဳိ႕ျခင္း `အနဘိရဒၶိ´သည္ လည္းေကာင္း မိမိ၏စိတ္ (မိမိပရိသတ္၏စိတ္) ၌ မၿငိမ္းေအး မေျပေပ်ာက္သည္ ျဖစ္အံ့၊ ရဟန္းတို႔ ထိုအဓိက႐ုဏ္း၌ ရွည္ျမင့္စြာ တည္ျခင္းငွါ ႏႈတ္ျဖင့္ ၾကမ္းတမ္းစြာ ေျပာဆိုျခင္းငွါ တုတ္လက္နက္ စသည္ျဖင့္ ႐ိုင္းျပစြာ ျပဳမူျခင္းငွါ ျဖစ္လတၱံ႕၊ ရဟန္းတို႔သည္လည္း ခ်မ္းသာစြာ မေနရကုန္ လတၱံ႕ ဟူေသာ အျပစ္ကို (မခြၽတ္ရလိမ့္မည္) ဟု ေမွ်ာ္လင့္အပ္၏။
ရဟန္းတို႔ အၾကင္ အဓိက႐ုဏ္း၌ကား ႏွစ္ဦးႏွစ္ဖက္တို႔တြင္ အျပန္အလွန္ ဆဲေရးပုတ္ခတ္ျခင္း `၀စီသံသာရ´သည္ လည္းေကာင္း၊ မိစၧာဒိ႒ိကို မွီ၍ ျဖစ္ေသာ အႏိုင္အထက္ ျပဳလိုျခင္း `ဒိ႒ိပဠာသ´ သည္လည္းေကာင္း၊ စိတ္ထိခိုက္ျခင္း `ေစေတာအာဃာတ´သည္ လည္းေကာင္း၊ မေက်နပ္ျခင္း `အပၸစၥယ´သည္ လည္းေကာင္း၊ မႏွစ္ၿမဳိ႕ျခင္း `အနဘိရဒၶိ´သည္ လည္းေကာင္း မိမိ၏စိတ္ (မိမိပရိသတ္၏စိတ္) ၌ ၿငိမ္းေအး ေျပေပ်ာက္သည္ ျဖစ္အံ့။ ရဟန္းတို႔ ထိုအဓိက႐ုဏ္း၌ ရွည္ျမင့္စြာ တည္ျခင္းငွါ ႏႈတ္ျဖင့္ ၾကမ္းတမ္းစြာ ေျပာဆိုျခင္းငွါ တုတ္လက္နက္စသည္ျဖင့္ ႐ိုင္းျပစြာ ျပဳမူျခင္းငွါ မျဖစ္လတၱံ႕၊ ရဟန္းတို႔သည္လည္း ခ်မ္းသာစြာ ေနရကုန္လတၱံ႕ ဟူေသာ ဤအက်ဳိးကို (မခြၽတ္ ရလိမ့္မည္) ဟု ေမွ်ာ္လင့္အပ္၏ ဟု (မိန္႔ေတာ္မူ၏)။ (၁၂)

၁၂၆။ ရဟန္းတို႔ မိစၧာဒိ႒ိ ျဖစ္ေပၚရန္ အေၾကာင္းတို႔သည္ ဤႏွစ္မ်ဳိးတို႔တည္း။ အဘယ္ႏွစ္မ်ဳိးတို႔နည္း ဟူမူ- တစ္ပါးသူထံမွ မသူေတာ္ တရားသံကို ၾကားနာရျခင္း လည္းေကာင္း၊ မသင့္ေလ်ာ္ေသာ အေၾကာင္းအားျဖင့္ ႏွလံုးသြင္းျခင္း လည္းေကာင္း တို႔တည္း။ ရဟန္းတို႔ မိစၧာဒိ႒ိ ျဖစ္ေပၚရန္ အေၾကာင္းတို႔သည္ ဤႏွစ္မ်ဳိး တို႔ေပတည္း ဟု (မိန္႔ေတာ္မူ၏)။ (၈)

ပဥၥကနိပါတ္မွ--
၈ - မိစၧာဒိ႒ိကသုတ္
၁၁၈။ ရဟန္းတုိ႔ တရားငါးမ်ဳိးတုိ႔ႏွင့္ ျပည့္စံုေသာ ရဟန္းမိန္းမသည္ ေဆာင္ယူ၍ ခ်ထားအပ္သကဲ့သုိ႔ ထုိ႔အတူ ငရဲ၌ ျဖစ္ရ၏။
အဘယ္ ငါးမ်ဳိး တုိ႔နည္း ဟူမူ -
(ဉာဏ္ျဖင့္) မစိစစ္ မသက္၀င္မူ၍ မခ်ီးမြမ္းထုိက္သူ၏ ဂုဏ္ေက်းဇူးကုိ ခ်ီးမြမ္းေျပာဆို၏။
(ဉာဏ္ျဖင့္) မစိစစ္ မသက္၀င္မူ၍ ခ်ီးမြမ္းထုိက္သူ၏ ေက်းဇူးမဲ့ကုိ ကဲ့ရဲ႕ေျပာဆို၏။
မွားယြင္းေသာ အယူလည္း ရွိ၏။
မွားယြင္းေသာ အၾကံအစည္လည္း ရွိ၏။
သဒၶါတရားျဖင့္ လွဴအပ္ေသာ ပစၥည္းကုိ ဖ်က္ဆီး၏။
ရဟန္းတုိ႔ ဤတရားငါးမ်ဳိးတုိ႔ႏွင့္ ျပည့္စံုေသာ ရဟန္းမိန္းမသည္ ေဆာင္ယူ၍ ခ်ထားအပ္သကဲ့သုိ႔ ထုိ႔အတူ ငရဲ၌ ျဖစ္ရ၏။

ဆကၠနိပါတ္မွ--
၆ - အႆာဒသုတ္
၁၁၂။ ရဟန္းတို႔ တရားတို႔သည္ ဤသံုးမ်ဳိးတို႔တည္း။
အဘယ္ သံုးမ်ဳိးတို႔နည္းဟူမူ သာယာအပ္သည္၏ အစြမ္းျဖင့္ ျဖစ္ေသာ `အႆာဒ´ ဒိ႒ိ။
အတၱေဘာသို႔ အစဥ္လိုက္၍ ျဖစ္ေသာ `သကၠာယ´ ဒိ႒ိ။
မွားေသာအားျဖင့္ ျမင္မႈဟု ဆိုအပ္ေသာ (ေျခာက္ဆယ့္ႏွစ္ပါးေသာ) မိစၧာဒိ႒ိတို႔တည္း။
ရဟန္းတို႔ တရားတို႔သည္ ဤသံုးမ်ဳိးတို႔တည္း။
ရဟန္းတို႔ ဤသံုးမ်ဳိးေသာ တရားတို႔ကုိ ပယ္ရန္ တရားသံုးမ်ဳိးတို႔ကုိ ပြါးမ်ား အပ္ကုန္၏။
အဘယ္သံုးမ်ဳိးတို႔နည္းဟူမူ-
`အႆာဒ´ ဒိ႒ိကုိ ပယ္ရန္ အနိစၥသညာကုိ ပြါးမ်ားအပ္၏။
သကၠာယဒိ႒ိကုိ ပယ္ရန္ အနတၱသညာကုိ ပြါးမ်ားအပ္၏။
မိစၧာဒိ႒ိကုိ ပယ္ရန္ သမၼာဒိ႒ိကုိ ပြါးမ်ားအပ္၏။
ရဟန္းတို႔ ဤသံုးမ်ဳိးေသာ တရားတို႔ကုိ ပယ္ရန္ ဤတရားသံုးမ်ဳိးတို႔ကုိ ပြါးမ်ား အပ္ကုန္၏ ဟု (မိန္႔ေတာ္မူ၏)။

သတၱကနိပါတ္မွ--
၁ - အဗ်ာကတသုတ္
၅၄။ ထိုအခါ ရဟန္းတစ္ပါးသည္ ျမတ္စြာဘုရားထံသို႔ ခ်ဥ္းကပ္ၿပီးလွ်င္ ျမတ္စြာဘုရားကုိ ႐ိုေသစြာရွိခိုး၍ တစ္ခုေသာ ေနရာ၌ ထိုင္လ်က္ ျမတ္စြာဘုရားအား ဤစကားကုိ ေလွ်ာက္၏-
`အသွ်င္ဘုရား အၾကားအျမင္ရွိေသာ အရိယာတပည့္အား မေျဖဆိုအပ္သည့္ အရာ `အဗ်ာကတ၀တၳဳ´ တို႔၌ မေ၀ခဲြႏိုင္မႈ `၀ိစိကိစၧာ´ မျဖစ္ျခင္း၏ အေၾကာင္းကား အဘယ္ပါနည္း၊ အေထာက္အပံ့ကား အဘယ္ပါနည္း´ ဟု (ေလွ်ာက္၏)။
ရဟန္း အၾကားအျမင္ ရွိေသာ အရိယာတပည့္အား မိစၧာဒိ႒ိ ခ်ဳပ္ၿငိမ္းျခင္းေၾကာင့္ အဗ်ာကတ၀တၳဳတို႔၌ မေ၀ခဲြႏိုင္မႈ `၀ိစိကိစၧာ´ မျဖစ္၊ ရဟန္း `သတၱ၀ါသည္ ေသၿပီးသည္မွ ေနာက္၌ ျဖစ္၏´ ဟူေသာ ဤအယူသည္ မွားေသာ `မိစၧာ´ အယူပင္တည္း။ ရဟန္း `သတၱ၀ါ သည္ ေသၿပီးသည္မွ ေနာက္၌ မျဖစ္´ဟူေသာ ဤအယူသည္ မွားေသာ `မိစၧာ´ အယူပင္တည္း၊ ရဟန္း `သတၱ၀ါသည္ ေသၿပီးသည္မွ ေနာက္၌ ျဖစ္သည္လည္း ဟုတ္၏၊ မျဖစ္သည္လည္း ဟုတ္၏´ ဟူေသာ ဤအယူသည္ မွားေသာ `မိစၧာ´အယူပင္တည္း။ ရဟန္း `သတၱ၀ါသည္ ေသၿပီးသည္မွ ေနာက္၌ ျဖစ္သည္လည္း မဟုတ္၊ မျဖစ္သည္လည္း မဟုတ္´ ဟူေသာ ဤအယူသည္ မွားေသာ `မိစၧာ´ အယူပင္တည္း။
ရဟန္း အၾကားအျမင္ မရွိေသာ ပုထုဇဥ္သည္ မိစၧာဒိ႒ိကုိ မသိ၊ မိစၧာဒိ႒ိ ျဖစ္ေၾကာင္းကုိ မသိ၊ မိစၧာဒိ႒ိ ခ်ဳပ္ၿငိမ္းမႈကုိ မသိ၊ မိစၧာဒိ႒ိ ခ်ဳပ္ၿငိမ္းရာသို႔ ေရာက္ေၾကာင္း အက်င့္ကုိ မသိ။ ထိုပုထုဇဥ္ ပုဂၢိဳလ္အား ထိုမွားေသာ `မိစၧာ´ အယူသည္ တိုးပြါး၏၊ ထိုမိစၧာဒိ႒ိ တိုးပြါးေသာ ပုထုဇဥ္ပုဂၢိဳလ္သည္ ပဋိသေႏၶေနျခင္း အိုျခင္း ေသျခင္း ပူေဆြးျခင္း ငိုေႂကြးျခင္း ဆင္းရဲျခင္း ႏွလံုးမသာယာျခင္း ျပင္းစြာပင္ပန္းျခင္းတို႔မွ မလြတ္၊ ဆင္းရဲအေပါင္းမွ မလြတ္ဟူ၍ ငါဆို၏။ (ပ)========

ဒသကနိပါတ္မွ--
၁၇၄။ ရဟန္းတို႔ မွားယြင္းေသာ အယူ `မိစၧာဒိ႒ိ´ ကုိလည္း ေလာဘ အေၾကာင္းခံ၊ ေဒါသ အေၾကာင္းခံ၊ ေမာဟ အေၾကာင္းခံ ရွိ၏ဟု သံုးမ်ဳိး ငါေဟာ၏။

March 5, 2010

၀မ္းသာမိပါသည္ ဆူနာမီ... ပို႔စ္ ျပန္တင္ျခင္း...( ဒႆန ခရီးစဥ္)

၀မ္းသာမိပါသည္ ဆူနာမီ... ပို႔စ္ ျပန္တင္ျခင္း...

ဘယ္ကယူလာမွန္း မသိေတာ့တဲ့ပံုပါ

တပည့္ေတာ္ေရ...

တပည့္ေတာ္ အသိေပးမႈေၾကာင့္ ခဏ ပိတ္ထားတဲ့ပို႔စ္

ဘာသာျခားေတြ အထင္ေသးမွာစိုးရတာထက္

ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြ အသိလြဲမွာ စိုးလို႔ ျပန္ဖြင့္ေပးထားလိုက္ပါတယ္...

စိတ္ခ်မ္းသာပါေစ...



သစၥာ ေရ...

သစၥာက ေျဖရွင္းခ်က္ဆိုလို႔ ပိတ္ထားတဲ့ ပို႔စ္အေဟာင္း ျပန္ဖြင့္ေပးလိုက္ပါတယ္...


အရင္ကေတာ့ နားမလို႔ပါပဲကြယ္

ဘာသာျခားေတြထက္ ေထရ၀ါဒဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြ အျမင္အသိမွန္ဖို႔ ၇-ရက္ေန႔မွာ


စာတစ္ေစာင္ေတာ့ ထပ္ေရးေပးပါဦးမယ္...


ဇြတ္ျငင္းေနတာထက္ ေအးခ်မ္းစြာ လမ္းမွန္ေရာက္ေစခ်င္ၾကတာပါ...

မွန္တယ္ဆိုရင္လည္း ရွိပါေစေတာ့ေလ...

တပည့္ေတာ္ေရ...

တပည့္ေတာ္ အသိေပးမႈေၾကာင့္ ခဏ ပိတ္ထားတဲ့ပို႔စ္
ဘာသာျခားေတြ အထင္ေသးမွာစိုးရတာထက္
ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြ အသိလြဲမွာ စိုးလို႔ ျပန္ဖြင့္ေပးထားလိုက္ပါတယ္...
စိတ္ခ်မ္းသာပါေစ...




ဆူနာမီ ဆရာေတာ္ ဦးဥတၱမသာရ
အရွင္ဘုရားကို စင္တစ္ခုနဲ႔ အပူေဇာ္ခံရေတာ့ ၀မ္းသာမိပါတယ္ဘုရား




ဒါေပမဲ့ ၾကာရင္ ဘုရားစင္နဲ႔ အၿပိဳင္ ျဖစ္လာမွာေတာ့ စိုးရိမ္သား
စိုးရိမ္တာ အျပစ္မျမင္ပါနဲ႔ဘုရား
စိုးရိမ္စရာေတြက တစ္ခုၿပီးတစ္ခု ဆိုတာလို ထြက္လာေနလို႔ပါ



ဒီပံုေလး စျမင္ရေတာ့
ေအာ္ ဒီဘာသာေရးဆိုက္က ဒကာေတြ မတင္သင့္တာေတြ တင္ေနတာပဲ
ဒီလိုသေဘာနဲ႔ ၾကည့္မိပါတယ္...

ေအာက္ကို ဆက္ၾကည့္လိုက္ေတာ့
ဒုကၡပါပဲလား ဒါမ်ဳိးက သူငယ္ခ်င္းေတြ အေပ်ာ္ရိုက္ထားရင္လည္း
သိမ္းထားသင့္တာေပါ့လို႔ ေတြးမိျပန္ပါတယ္




ေအာက္ကပံုကေတာ့
ျမတ္ဗုဒၶရဲ႔ ေလးသေခၤ်နဲ႔ ကမၻာတစ္သိန္းမွ် အပင္ပန္းခံ ရွာေဖြေဖၚထုတ္ခဲ့ရတဲ့ ေဒသနာေတာ္ကို
ပညတ္ပါကြာဆိုၿပီ အရွင္ဘုရား ဖ်က္ဆီးလိုက္တယ္လို႔ ခံစားရပါတယ္ဘုရား။



ဒီပံုကိုေတြ႔ရေတာ့ တပည့္ေတာ္ရင္ထဲ မခ်ိပါဘူးဘုရား
ဒါ့ေၾကာင့္ ပံုေပၚမွာ စာေတြ ေရးလိုက္ပါတယ္
စာထဲမွာပါတဲ့ ကိုယ္ေတာ္ေခ်ာဆိုတာက ဗုဒၶဘာသာကို ဆဲဆို
ဘုရားပံုေတာ္ ၾကက္ေခ်ခတ္ ဘုန္းႀကီးပံုေတြ ၾကက္ေခ်ခတ္ေနတဲ့ ဘာသာျခားသူပါ
ခု ဘုရားသားေတာ္တစ္ပါးရဲ႔ တရားစခန္း ျမင္လိုက္ရေတာ့
ကိုယ္ေတာ္ေခ်ာထက္ အရွင္ဘုရားက ပိုဆိုးသြားပါၿပီ
တပည့္ေတာ္ အရမ္းအံ့ၾသမိပါတယ္။

အရွင္ဘုရားရဲ႔ အျဖစ္အပ်က္ေတြ ၾကည့္ၿပီးေနာက္

တပည့္ေတာ္ကို ျမတ္ဗုဒၶရဲ႕ေထရ၀ါဒစစ္စစ္ ႏွစ္သက္ေအာင္ ျပဳေပးခဲ့သူ ေက်းဇူးရွင္အားလံုးကို
ဒီေနရာေန ေက်းဇူးအထူးတင္ေၾကာင္း ေျပာပါတယ္။

တပည့္ေတာ္ သူေတာ္ေကာင္း မေထရ္ၾကီးမ်ားရဲ႕ ေထရ၀ါဒကို ျမတ္ႏိုးသူ ျဖစ္ပါတယ္ ဘုရား။





ဒါနဲ႔ပါတ္သက္ၿပီး ဒကာေလးတစ္ေယာက္က ေမးေလွ်ာက္ေတာ့
အရွင္ဘုရားက ေျဖၾကားေပးခဲ့ပါတယ္
အေျဖရေတာ့မွ ပိုၿပီး စိတ္ဆင္းရဲရပါတယ္ဘုရား...


ပဋိစၥသမုပၸါဒ္စက္၀ိုင္းပံုေတာ္ကို ပံုႏွိပ္စက္က ပ်က္ဆီးေနလို႔ အရွင္ဘုရားကို လာလွဴရင္ေတာင္
အရွင္ဘုရားအေနနဲ႔ ဒီလိုတရားထိုင္ေနသူမ်ားအတြက္ ခင္းၿပီး မသံုးသင့္ပါဘူးဘုရား...
ဒီေလာက္ကေလးေတာ့ အရွင္ဘုရား အသိဉာဏ္ရွိသင့္တယ္လို႔ ထင္မိပါတယ္...
အရွင္ဘုရားကေျပာေသးတယ္ ေယာဂီေတြ တရားအားထုတ္တာ ပိုအေရးၾကီးတယ္
ဒါ (ပဋိစၥသမုပၸါဒ္စက္၀ိုင္းပံုေတာ္) သတ္မွတ္ခ်က္ပဲေလတဲ့
အရွင္ဘုရားပါးစပ္က ထြက္လာသမွ် ရြံရွာဖြယ္ရာ အံ့ၾသစရာေတြခ်ည့္ပါပဲဘုရား...
ဒကာဒကာမတို႔ အေမးအေျဖ အသံေလးသာ နားေထာင္ပါေတာ့ ၁ မိနစ္နဲ႔ ၄၆ စကၠန္႔ထဲပါ
http://www.nartha.org/audios/UOttamasara2010-02-22_b(00-06_00-08).mp3

[ၿငိမ္းခ်မ္းပါေစ...]


အရွင္ဘုရား ပညတ္ကို အေတာ္ပယ္ခ်င္ေနတယ္
ဘုရားပံုေတာ္ ဆင္းတုေတာ္ သာသနာ့အလံ စသည္မ်ား ပ်က္ဆီးေနခဲ့ေသာ္
ပံုပ်က္ေအာင္ ဖ်က္ဆီးၿပီး စြန္႔ျပစ္ဖို႔ ဆရာေတာ္ႀကီးမ်ားက ညႊန္ၾကားထားပါတယ္ဘုရား
ခုေတာ့ အရွင္ဘုရား လုပ္လိုက္ပံုက
တရားက်င့္လိုတဲ့သူေတြ မတရားျဖစ္ေအာင္ ဖ်က္ဆီးလိုက္သလိုပါပဲ
ဒီဘုန္းႀကီးနဲ႔ ဒီမယ္သီလ ဒီေယာဂီေတြ ဘာတရားထူးရမယ္ ထင္ေနပါသလဲ
ပဋိစၥသမုပၸါဒ္စက္၀ိုင္း ပံုေတာ္ေပၚ တရားထိုင္မွေတာ့
ဘာတရားမွ အရထူးမွာ မဟုတ္ပါဘူး တပည့္ေတာ္ေျပာပါတယ္။
ဒီလုပ္ငန္းစဥ္ကို လကၡံခဲ့ က်င့္သံုးခဲ့တဲ့ အရွင္ဘုရားမွာလည္း ဒီအခ်ိန္ထိေတာ့ မထင္။







ေျပာစရာေတြ က်န္ေသးတယ္ဘုရား
ခုေတာ့ စိတ္ပ်က္တယ္
စိတ္ပ်က္တယ္ဆိုေတာ့ အနာဂါမ္မျဖစ္ေသးတာ ေသခ်ာသြားပါၿပီ။


ဒီဒကာမဆိုၾကည့္စမ္း အ၀ိဇၨာနဲ႔တဏွာေပၚ တက္ထိုင္ေနတယ္






အရွင္ဘုရား မ်က္စိေလးဖြင့္ၿပီး ဆြမ္းဒကာ ဒကာမေတြ တခ်က္ကေလး ငဲ့ၾကည့္ေပးပါဘုရား။

အားလံုးၿငိမ္းခ်မ္းစြာနဲ႔ အလယ္လမ္းမွန္ေပၚ ေရာက္ႏိုင္ၾကပါေစ...

(credit to ဒႆနခရီးစဥ္)

by အရွင္ေလာကနာထ